Книга толкования Корана

Мне передали Амр ибн Мухаммад ибн Букайр ан-Накид, аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд (Абд сказал: «мне передал», а двое других сказали: «нам передал») Я‘куб — имеется в виду ибн Ибрахим ибн Са‘д, — нам передал его отец от Салиха — то есть Ибн Кайсана — от Ибн Шихаба. Он сказал: мне сообщил Анас ибн Малик, что Аллах, Велик Он и Могуч, ниспосылал откровение Посланнику Аллаха ﷺ непрерывно перед его смертью, и так продолжалось до самой его кончины. Больше всего откровения было ниспослано в тот день, когда Посланник Аллаха ﷺ скончался.

Мне передал Абу Хайсама Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна (текст приведён по версии Ибн аль-Мусанны), они сказали: нам передал Абд ар-Рахман (это Ибн Махди). Нам передал Суфьян, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба: Иудеи сказали Умару: «Вы читаете один аят. Если бы он был ниспослан нам, мы взяли бы этот день праздником». Умар сказал: «Я точно знаю, где он был ниспослан, в какой день он был ниспослан и где был Посланник Аллаха ﷺ, когда он был ниспослан. Он был ниспослан в Арафате, и Посланник Аллаха ﷺ стоял в Арафате». Суфьян сказал: «Я не уверен, был ли это день пятницы или нет» — имеется в виду аят: «Сегодня Я довёл до совершенства вашу религию, и завершил для вас Мою милость» [5:3].

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб (текст приведён по версии Абу Бакра), они сказали: нам передал Абдуллах ибн Идрис от своего отца, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Иудеи сказали Умару: «Если бы нам, общине иудеев, был ниспослан этот аят: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и довёл до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» [5:3], мы бы знали день, в который он был ниспослан, и сделали бы этот день праздником»». Умар сказал: «А я знаю день, в который он был ниспослан, и час, и где был Посланник Аллаха ﷺ, когда он был ниспослан. Он был ниспослан в ночь Джам‘ (в Муздалифе), а мы были с Посланником Аллаха ﷺ на Арафате».

Мне передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Джафар ибн Аун. Нам сообщил Абу Умайс от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба. Он сказал: Пришёл человек из иудеев к Умару и сказал: «О повелитель верующих! Есть аят в вашей Книге, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, мы бы взяли этот день праздником». Умар спросил: «Какой аят?» Тот ответил: ««Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас ислам в качестве религии»» [5:3]. Умар сказал: «Я знаю день, в который он был ниспослан, и место, где он был ниспослан. Он был ниспослан Посланнику Аллаха ﷺ в Арафате, в пятницу».

Мне передал Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх и Харамала ибн Яхья ат-Туджиби (Абу-т-Тахир сказал: «нам передал», а Харамала сказал: «нам сообщил») Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр о том, что он спросил Аишу о словах Аллаха: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам, — на двух, трёх или четырёх» [4:3]. Она сказала: «Сын моей сестры! Это сирота, находящаяся под опекой своего опекуна и разделяющая с ним его имущество. Её имущество и красота нравятся ему, и он хочет женить её, не проявляя справедливости в её махре, то есть не давая ей столько же, сколько дал бы ей другой. Поэтому им было запрещено жениться на таких сиротах, если они не будут справедливы к ним и не дадут им наивысший махр, обычно принятый для подобных им женщин. А им было велено жениться на других женщинах, которые им нравятся, помимо этих сирот». Урва сказал: Аиша сказала: «Затем люди обращались к Посланнику Аллаха ﷺ за разъяснением об этом после ниспослания этого аята, и Аллах ﷻ ниспослал: «Они спрашивают у тебя решение о женщинах. Скажи: ‘Аллах даёт вам решение о них, а также то, что читается вам в Писании о сиротах-женщинах, которым вы не даёте предписанного им и на которых вы не желаете жениться’» [4:127]». Она сказала: «А то, о чём Аллах Всевышний сказал, что это читается вам в Писании, — это первый аят, в котором Аллах сказал: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам» [4:3]». Аиша сказала: «А слова Аллаха в другом аяте — «и на которых вы не желаете жениться» — это о том, когда кто-то из вас не желает жениться на сироте, находящейся под его опекой, потому что у неё мало имущества и красоты. Поэтому им было запрещено жениться на тех сиротах-женщинах, к имуществу и красоте которых они стремились, иначе как по справедливости — из-за их нежелания жениться на них в обычном случае»

И передали нам аль-Хасан аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд, оба от Йакуба ибн Ибрахима ибн Са‘да. Нам передал мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба. Мне сообщил Урва: он спросил Аишу о словах Аллаха: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам…» [4: 3]. И привёл хадис подобно хадису Йунуса от аз-Зухри, и добавил в конце: «из-за их нежелания жениться на них, если они были малоимущими и некрасивыми».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, они сказали: нам передал Абу Усама, нам передал Хишам от своего отца, от Аиши, о словах Аллаха: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам…» [4:3]. Она сказала: «Этот аят был ниспослан о человеке, у которого была сирота, будучи её опекуном и наследником, и у неё было имущество, а некому было отстаивать её права. И он не женился на ней ради её имущества, но бил её и плохо с ней обращался». Тогда Аллах сказал: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на тех женщинах, что вам приятны» [4:3] — то есть на тех, кого Я разрешил вам, — «и оставь ту, которую ты бьёшь».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама, от его отца, от Аиши относительно слов Аллаха: «И то, что читается вам в Писании о женщинах-сиротах, которым вы не даёте предписанного им и на которых хотите жениться» [4:127]. Она сказала: «Этот аят был ниспослан о сироте, которая находится под опекой мужчины и является его совладелицей в имуществе. Он не желает жениться на ней сам, но и не хочет выдать её замуж за другого, чтобы тот не стал совладельцем в её имуществе, и потому удерживает её, не женясь на ней и не выдавая замуж за другого».

Нам передал Абу Курайб, нам передал Абу Усама, нам сообщил Хишам от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах) относительно слов Аллаха: «Они просят у тебя решения относительно женщин. Скажи: «Аллах даст вам решение о них»» [4:127] — и до конца аята. Она сказала: «Это сирота-девочка, находящаяся на попечении мужчины. Может быть, она стала совладелицей его имущества, даже пальмовой ветви (то есть доли урожая с пальмы). Он хочет жениться на ней, но не желает выдавать её замуж за другого, чтобы тот не стал совладельцем его имущества, — и поэтому удерживает её от брака».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама от его отца от Аиши относительно слов Аллаха: «А если он беден, то пусть питается соразмерно» [4:6]. Она сказала: «Он ниспослан о попечителе имущества сироты, который заботится о нём и приводит его в порядок: если он нуждается, то может питаться из него».

Нам передал это также Абу Курайб. Нам передал Абу Усама. Нам передал Хишам от своего отца, от Аиши, о словах Всевышнего: «А тот, кто богат, пусть воздержится, а тот, кто беден, пусть ест из него разумно (согласно обычаю)» [4:6]. Она сказала: «Это было ниспослано об опекуне сироты — чтобы он брал из его имущества, если нуждается, по мере своего имущества, разумным образом».

И нам передал это Абу Курайб. Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Хишам, с этим же иснадом.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама, от его отца, от Аиши, относительно слов Всемогущего и Великого: «Вот они пришли к вам сверху и снизу, и когда взоры замутились и сердца достигли горла» [33:10]. Она сказала: это было в день (битвы у) Рва.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абда ибн Сулейман. Нам передал Хишам от своего отца, от Аиши: ««Если жена опасается от своего мужа отчуждения или пренебрежения…»» [4:128] — этот аят. Она сказала: «Он был ниспослан о женщине, которая находится при муже, и её сожительство с ним затягивается, а он хочет развестись с ней. Тогда она говорит: «Не разводись со мной, оставь меня при себе, а сам будь свободен в отношении меня (в том, что касается прав жены)». И был ниспослан этот аят».

Нам передал Абу Курайб. Нам передал Абу Усама. Нам передал Хишам от своего отца, от Аиши, о словах Всемогущего и Великого: «А если жена станет опасаться от своего мужа дурного обращения или отчуждения…» [4:128]. Она сказала: «Этот аят был ниспослан о женщине, которая живёт при муже, а он, возможно, не желает уделять ей много внимания, хотя у неё от него есть совместная жизнь и дети. Она не хочет, чтобы он расстался с ней, и говорит ему: «Ты свободен в отношении меня»».

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абу Муавия от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: Аиша сказала мне: «О сын моей сестры! Им было велено просить прощения для сподвижников Пророка ﷺ, а они их поносили».

Нам передал также Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абу Усама. Нам передал Хишам с этим же иснадом, подобное этому.

Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, от Са‘ида ибн Джубайра, он сказал: Жители Куфы разошлись во мнениях об этом аяте: «А кто убьёт верующего преднамеренно, того воздаянием будет Геенна» [4:93]. Тогда я отправился к Ибн Аббасу и спросил его об этом. Он сказал: «Он был ниспослан последним из ниспосланного (по этому вопросу), и после него ничто его не отменило».

И нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. — Другой путь: нам передал Исхак ибн Ибрахим, нам сообщил ан-Надр. — Оба сказали: нам передал Шу‘ба этим же иснадом. В хадисе, переданном Ибн Джафаром: «Он был ниспослан в числе последних ниспосланных аятов». А в хадисе, переданном ан-Надром: «Поистине, он — из числа последних ниспосланных».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: Абд ар-Рахман ибн Абза велел мне спросить Ибн Аббаса об этих двух аятах: «А кто убьёт верующего умышленно, тому наказание — Геенна, в которой он останется навечно» [4:93]. Я спросил его об этом, и он сказал: «Ничто не отменило его». И о другом аяте: «Которые не призывают наряду с Аллахом другого бога и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву» [25:68], он сказал: «Он был ниспослан о многобожниках».

Мне передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Абу ан-Надр, Хашим ибн аль-Касим аль-Лейси. Нам передал Абу Муавия (то есть Шайбан), от Мансура ибн аль-Мутамира, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Этот аят был ниспослан в Мекке: «А те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога, не убивают душу, которую Аллах запретил (убивать), иначе как по праву, и не совершают прелюбодеяния...» [25:68] — до Его слов «...опозоренным» [25:69]. Тогда многобожники сказали: «Что же нам поможет ислам, если мы уже приравняли (нечто) к Аллаху, убили душу, которую Аллах запретил (убивать), и совершили мерзости?» И Аллах ﷻ ниспослал: «...кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершал праведные дела...» [25:70] — до конца аята. Он (Ибн Аббас) сказал: «Что же касается того, кто принял ислам, уразумел его, а затем совершил убийство, — для него нет покаяния».

Мне передали Абдуллах ибн Хашим и Абдур-Рахман ибн Бишр аль-Абди. Они сказали: нам передал Йахья (это Ибн Саид аль-Каттан) от Ибн Джурайджа. Мне передал аль-Касим ибн Абу Базза от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Есть ли покаяние для того, кто убил верующего умышленно?» Он сказал: «Нет»». Он сказал: «И я прочитал ему этот аят из суры «аль-Фуркан»: «Те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога и не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву…»» [25:68] — до конца аята. Он сказал: «Это мекканский аят, его отменил мединский аят: «А кто убьёт верующего умышленно, тому возмездием — Геенна, где он останется навечно»» [4:93]. А в версии Ибн Хашима: «И я прочитал этот аят из суры «аль-Фуркан»: «…кроме тех, кто покаялся»» [25:70].

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Харун ибн Абдуллах и Абд ибн Хумайд (Абд сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») Джафар ибн Аун. Нам сообщил Абу Умайс от Абд аль-Маджида ибн Сухайля, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, который сказал: Ибн Аббас сказал мне: «Знаешь ли ты (а в передаче Харуна: «ведаешь ли ты»), какая сура ниспослана последней из Корана, ниспосланная целиком?» Я ответил: «Да. «Когда придёт помощь Аллаха и победа»». Он сказал: «Ты сказал верно». А в передаче Ибн Абу Шейбы сказано: «Знаешь ли ты, какая это сура», — без слова «последняя».

И нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Абу Муавия. Нам передал Абу Умайс с этим же иснадом подобное. И сказал: «последняя сура». И сказал Абд аль-Маджид: «и не сказал: ибн Сухайль».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Исхак ибн Ибрахим и Ахмад ибн Абда ад-Дабби — формулировка принадлежит Ибн Абу Шейбе (он сказал: «нам передал», а другие двое сказали: «нам сообщил») Суфьян от Амра от Атаа от Ибн Аббаса, который сказал: некие люди из мусульман встретили человека, у которого была небольшая стая скота, принадлежавшая ему. Он сказал: «Мир вам!» Они схватили его, убили и забрали ту стаю. И был ниспослан аят: «И не говорите тому, кто предложил вам мир: «Ты не верующий»» [4:94]. Ибн Аббас же прочитал это слово как «ас-салям» (приветствие мира).

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Гундар от Шубы. — Также нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар (формулировка принадлежит Ибн аль-Мусанне), сказав: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шубы, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как аль-Бара говорил: «Ансары, когда совершали хадж и возвращались, не входили в свои дома иначе как через задние двери. Однажды пришёл один человек из ансаров и вошёл через переднюю дверь. Ему сказали об этом, и был ниспослан этот аят: «Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома через их задние стороны»» [2:189].

Мне передал Юнус ибн Абд аль-Аля ас-Садафи. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Саида ибн Абу Хиляля, от Аун ибн Абдуллах, от его отца; что Ибн Масуд сказал: «Между тем, как мы приняли ислам, и тем, как Аллах упрекнул нас этим аятом: «Разве не пришло время для тех, кто уверовал, чтобы смирились их сердца при упоминании Аллаха?» [57:16] — прошло всего четыре года».