Книга толкования Корана

Анас ибн Малик сообщил, что откровение продолжалось ниспосылаться Пророку ﷺ до самой его смерти, и больше всего откровение было в день его кончины.

Иудеи сказали Умару: «Если бы эта аят: «Сегодня Я завершил для вас религию и довёл до вас Свою милость и доволен Исламом как религией» была ниспослана нам, и мы знали день её ниспослания, мы сделали бы этот день праздником». Умар ответил: «Я знаю день, час и место ниспослания. Это была ночь пятницы, и мы были с Посланником Аллаха ﷺ на Арафате».

Иудеи сказали Умару: «Если бы эта аят: «Сегодня Я завершил для вас религию и довёл до вас Свою милость и доволен Исламом как религией» была ниспослана нам, и мы знали день её ниспослания, мы сделали бы этот день праздником». Умар ответил: «Я знаю день, час и место ниспослания. Это была ночь пятницы, и мы были с Посланником Аллаха ﷺ на Арафате».

Иудеи сказали Умару: «Если бы эта аят: «Сегодня Я завершил для вас религию и довёл до вас Свою милость и доволен Исламом как религией» была ниспослана нам, и мы знали день её ниспослания, мы сделали бы этот день праздником». Умар ответил: «Я знаю день, час и место ниспослания. Это была ночь пятницы, и мы были с Посланником Аллаха ﷺ на Арафате».

Она спросила у Аиши о словах Аллаха: «Если боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам, тогда женитесь на тех женщинах, которые вам нравятся — по двое, трое или четверо» (сура 4 «Женщины», аят 3). Она сказала: «О племянник моей сестры! Сирота находится под опекой своего опекуна. Она участвует с ним в имуществе. Ему нравится её имущество и красота, и он хочет жениться на ней, не соблюдая справедливость в её махре (приданом). Он даёт ей такую же махру, как и другим. Поэтому им запретили жениться на них, если они не будут справедливы с ними и не дадут махр по высшей норме. Им велено жениться на тех женщинах, которые им нравятся, кроме них». Затем Аиша сказала: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ после этого аята о них, и тогда был ниспослан аят: «Они спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах даёт вам указание о них и то, что читается вам в Писании о сиротах-женщинах, которым не дают того, что предписано им, и вы желаете жениться на них» (сура 4 «Женщины», аят 127). Она сказала: «То, что упомянул Аллах, что читается вам в Писании, — это первый аят, где сказано: «Если боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам, тогда женитесь на тех женщинах, которые вам нравятся»». Аиша сказала: «А слова Аллаха в другом аяте: «и вы желаете жениться на них» — это желание одного из вас по отношению к сироте, находящейся под его опекой, когда у неё мало имущества и красоты. Им запретили жениться на сиротах-женщинах, которых они желают из-за их имущества и красоты, если они не будут справедливы с ними».

Он спросил Айшу о словах Аллаха: «Если боитесь, что не будете справедливы по отношению к сиротам...» и привёл хадис, подобный тому, что передал Юнус от аз-Зухри. В конце добавил: из-за их нежелания к ним, если у них мало денег и красоты.

В отношении слов: «Если боитесь не быть справедливыми по отношению к сиротам…» Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Это было ниспослано о мужчине, у которого была сирота, и он был её опекуном и наследником. У неё были деньги, и никто не мог заступиться за неё. Ему не разрешалось жениться на ней ради её имущества, чтобы не избивать её и не плохо с ней обращаться». Затем было сказано: «Если боитесь не быть справедливыми по отношению к сиротам, женитесь на тех женщинах, которые вам нравятся». Это значит: женитесь на тех, кого вам позволено, и оставьте ту, которую избиваете.

В отношении аята: «И не читайте на них (сиротах и женщинах), которым не отдаёте того, что предписано им, и желаете жениться на них» — Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Это ниспослано о сироте, которая находится у мужчины и делит с ним его имущество. Он не хочет жениться на ней и не желает, чтобы кто-то другой женился на ней, тем самым деля с ним имущество. Он причиняет ей трудности, не женясь на ней и не выдавая её замуж».

В отношении слова: «Они спрашивают тебя о женщинах, скажи: Аллах даёт вам по ним указание» (ая). Она — сирота, находящаяся у мужчины. Возможно, она разделяет с ним имущество, даже урожай, и он желает жениться на ней, а не хочет, чтобы другой мужчина женился на ней и делил с ним имущество, поэтому он затрудняет её.

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала о словах: «А кто беден, пусть ест по справедливости» [Женщины 4:6]: «Это было ниспослано в отношении опекуна имущества сироты, который управляет им и заботится о нем. Если он нуждается, то может есть из него.»

Она сказала: Это было ниспослано о опекуне сироты, чтобы он мог взять из его имущества, если он нуждается, в пределах его средств и справедливо.

Абу Курейб передал нам, Ибн Нумайр рассказал нам, Хишам сообщил нам по этой цепочке передатчиков.

Аиша сказала о словах Аллаха: «Когда они пришли к вам сверху и снизу, и когда глаза помутнели, а сердца достигли горла» (сура 33, аят 10): «Это был день окопа (битва при Хандаке)».

Аиша сказала: «Была ниспослана эта аята: «Если женщина боится от мужа неповиновения и отстранения» [Женщины 4:128]. Она была ниспослана о женщине, которая живёт с мужем долгое время, и он хочет развестись с ней. Она говорит: «Не разводи меня, удержи меня, и ты свободен от меня». Тогда была ниспослана эта аята»

В отношении слов Аллаха: «Если женщина боится от мужа своего непокорности или отвращения» (сура 4, ан-Ниса, аят 128), Аиша сказала: «Этот аят ниспослан о женщине, которая живет с мужем. Возможно, он не захочет иметь с ней много общего, но она будет иметь его компанию и детей, и она не захочет расставаться с ним, поэтому говорит ему: «Ты свободен от меня»».

Аиша сказала мне: «О племянник! Приказали просить прощения для сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, а они их оскорбляли».

И передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба. Передал нам Абу Усама. Передал нам Хишам. По этой цепочке передатчиков — то же самое.

Эти аяты были ниспосланы в Мекке: «А те, кто призывает вместе с Аллахом другого бога...» до конца аята, униженно. Многобожники сказали: «Что нам даст ислам, если мы уже заключили завет с Аллахом, убили запретную душу и совершили разврат?» Тогда Аллах ниспослал: «Кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил благие дела...» до конца аята. Что касается того, кто принял ислам и был разумен, а затем убил, для него нет покаяния.

Эти аяты были ниспосланы в Мекке: «А те, кто призывает вместе с Аллахом другого бога...» до конца аята, униженно. Многобожники сказали: «Что нам даст ислам, если мы уже заключили завет с Аллахом, убили запретную душу и совершили разврат?» Тогда Аллах ниспослал: «Кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил благие дела...» до конца аята. Что касается того, кто принял ислам и был разумен, а затем убил, для него нет покаяния.

Эти аяты были ниспосланы в Мекке: «А те, кто призывает вместе с Аллахом другого бога...» до конца аята, униженно. Многобожники сказали: «Что нам даст ислам, если мы уже заключили завет с Аллахом, убили запретную душу и совершили разврат?» Тогда Аллах ниспослал: «Кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил благие дела...» до конца аята. Что касается того, кто принял ислам и был разумен, а затем убил, для него нет покаяния.

Эти аяты были ниспосланы в Мекке: «А те, кто призывает вместе с Аллахом другого бога...» до конца аята, униженно. Многобожники сказали: «Что нам даст ислам, если мы уже заключили завет с Аллахом, убили запретную душу и совершили разврат?» Тогда Аллах ниспослал: «Кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил благие дела...» до конца аята. Что касается того, кто принял ислам и был разумен, а затем убил, для него нет покаяния.

Эти аяты были ниспосланы в Мекке: «А те, кто призывает вместе с Аллахом другого бога...» до конца аята, униженно. Многобожники сказали: «Что нам даст ислам, если мы уже заключили завет с Аллахом, убили запретную душу и совершили разврат?» Тогда Аллах ниспослал: «Кроме тех, кто покаялся, уверовал и совершил благие дела...» до конца аята. Что касается того, кто принял ислам и был разумен, а затем убил, для него нет покаяния.

Ибн Аббас сказал мне: «Ты знаешь (или: знаешь ли ты) последнюю ниспосланную суру Корана? Она была ниспослана целиком». Я ответил: «Да, это «Когда приходит помощь Аллаха и победа»». Он сказал: «Ты сказал правду». В другой версии: «Ты знаешь, какая сура? Он не сказал: последняя».

Последний аят суры. И сказал Абд аль-Маджид: не сказал «ибн Сухайл».

Встретились люди из числа мусульман с человеком, у которого была добыча. Он сказал: «Мир вам». Они схватили его, убили и забрали добычу. Тогда была ниспослана аят: «И не говорите тому, кто предлагает вам мир, что ты не верующий» [4:94]. И читал это Ибн Аббас: «мир».

Ансары, когда совершали хадж и возвращались, не входили в дома иначе как через задние двери. Однажды пришёл человек из ансаров и вошёл через переднюю дверь. Ему сказали об этом. Тогда была ниспослана эта аят: «Не является благочестием приходить в дома с их тыла» [2:189].

Между нашим обращением в ислам и тем, как Аллах упрекнул нас в этом аяте: «Не настало ли время для тех, кто уверовал, чтобы смирились их сердца при упоминании Аллаха?» (сура 57, аят 16), прошло всего четыре года.