Хадис № 350

Мне передали Абу ат-Тахир и Харамла ибн Яхья, они сказали: нам передал Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: Аллах, когда предписал молитву, предписал её в два раката. Затем Он сделал её полной для проживающего дома (в оседлости). А молитва в пути была оставлена на прежнем изначальном предписании.

Нам передал Йахья ибн Йахья, он сказал: я читал Малику, от Салиха ибн Кайсана, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ; она сказала: «Молитва была установлена по два раката, и в поездке, и в оседлой жизни. Затем молитва в пути была оставлена такой же, а к молитве в оседлой жизни было добавлено».

Мне передал Али ибн Хашрам. Нам сообщил Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что молитва, когда была впервые предписана, состояла из двух ракатов. Затем молитва в пути осталась в этом виде, а молитва дома была доведена до полной. Аз-Зухри сказал: «Я спросил Урву: «Почему же Аиша совершает полную молитву в пути?»» Он ответил: «Она поступила по своему толкованию, как поступил по своему толкованию Усман».

Нам передал аль-Ка‘наби, от Малика, от Салиха ибн Кайсана, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «Молитва была предписана по два раката — и дома, и в пути. Затем молитва в пути осталась такой, а молитва дома была увеличена»

«Молитва была впервые установлена в два раката, затем молитва в пути была оставлена такой, а молитва в месте проживания была доведена до полного числа (ракатов)».

«Молитва была предписана по два раката каждая. Затем молитва в пути была оставлена в этом виде, а молитва при пребывании дома была дополнена (увеличена)».

«Молитва была установлена в два раката, затем Посланник Аллаха ﷺ добавил (ракаты) в молитве, совершаемой дома (не в пути), а молитву, совершаемую в пути, оставил в её первоначальном виде»

Нам передал Мухаммад ибн Абу Адий от Дауда, от аш-Ша‘би, что Аиша сказала: «Молитва была предписана по два раката в Мекке. Когда же Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, к каждым двум ракатам добавили ещё два, кроме закатной молитвы — она осталась витром дня — и утренней молитвы, из-за долготы чтения в ней». Он сказал: «А отправляясь в путь, он совершал молитву в её первоначальном виде»

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Атаа от Дауда ибн Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от Аиши, которая сказала: молитва была предписана по два раката, кроме вечерней молитвы (магриб), которая была предписана в три раката, потому что она нечётная (витр). Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, когда находился в пути, совершал молитву в её изначальном (сокращённом) виде, кроме вечерней. А когда он оставался на месте, он добавлял к каждым двум ракатам ещё два, кроме вечерней молитвы — потому что она нечётная, и кроме утренней — потому что в ней он подолго читал (Коран)»

Нам передал Я‘куб, сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, сказал: мне передал Салих ибн Кайсан от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, сказал: она сказала: «Первым, что было предписано Посланнику Аллаха ﷺ, была молитва: по два раката, кроме вечерней молитвы (магриб), которая состояла из трёх ракатов. Затем Аллах довёл до полноты полуденную, послеполуденную и последнюю ночную молитвы (иша), сделав их по четыре раката, — при пребывании на месте (не в пути), а молитву в пути оставил на её первоначальном предписании».

И мне передал он от Малика, от Салиха ибн Кайсана, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «Молитва была предписана по два раката — и в пути, и не в пути. Затем молитва в пути была оставлена без изменений, а к молитве не в пути было добавлено».

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян ибн Уяйна, он сказал: «Я слышал, как аз-Зухри рассказывал от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «Молитва, когда её впервые сделали обязательной, состояла из двух ракатов. Затем молитва в пути была оставлена такой, а молитва в месте проживания была доведена до полной»». Я спросил: «Что же было с ней — почему она сама совершала молитву в пути в полном виде?» Он [аз-Зухри] сказал: «Она истолковала это так же, как истолковал Усман».

«Молитва, когда впервые была установлена как обязательная, состояла из двух ракатов. Затем молитва в пути была оставлена в этом виде, а молитва дома была сделана полной». Аз-Зухри сказал: «Я спросил Урву: «Что с Аишой — почему она совершает молитву полностью (в пути)?» Он ответил: «Она истолковала это так же, как истолковал Усман»».

«Молитва была предписана в два раката, затем Пророк ﷺ совершил переселение (хиджру), и она была предписана в четыре раката, а молитва в пути была оставлена согласно первоначальному предписанию». Ему в передаче этого последовал Абд ар-Раззак, от Ма‘мара.