Передал нам Мухаммад ибн Башшар, сказавший: Передал нам Ибн Аби Адий, от Саида, от Катаде, от Анас ибн Малик, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Я вхожу в молитву, желая её удлинить, но слышу плач ребёнка, и тогда я облегчаю молитву, учитывая сильную тоску его матери из-за его плача». Муса сказал: «Передал нам Абан, передал нам Катаде, передал нам Анас, от Пророка ﷺ, то же самое».
Слова: «Глава о том, кто облегчает молитву при плаче ребёнка» — сказал аз-Зайн ибн аль-Мунир: предыдущие передатчики, говорящие об облегчении, относятся к праву молящихся, а этот рассказ касается дополнительного уровня, который является интересом не молящихся, но там, где он относится к чему-то, к чему можно обратиться.
Слова: «От Яхьи ибн Аби Касира» в риваяте Бишра ибн Бакра, передаваемом от аль-Авзаи: «Передал мне Яхья».
Слова: «От Абдуллаха ибн Аби Катаде» в риваяте Ибн Самаа от аль-Авзаи у исмаилийцев: «Передал мне Абдуллах ибн Аби Катаде».
Слова: «Я встаю в молитву, желая» — в риваяте Бишра ибн Бакра: «Я встаю к молитве, и я желаю».
Слова: «Продолжил Бишр ибн Бакр» — это связка у автора в главе о выходе женщин в мечети перед книгой о пятничной молитве, и это подтверждается Ибн аль-Мубараком и связал это ан-Насаи, и подтверждается остальными, а он — Ибн аль-Валид, я не встречал этого, и на основании этого хадиса доказывают разрешение ввода детей в мечети. В этом есть размышление, так как возможно, что ребёнок оставлен в доме, близком к мечети, где слышен его плач. И разрешается молитва женщин в джамаате с мужчинами, и в этом проявляется сострадание Пророка ﷺ к своим сподвижникам и учёт состояния старших и младших из них.
Слова: «Передал мне Шарик ибн Абдуллах» — то есть Ибн Аби Намир, и весь иснад принадлежит маданийцам, кроме Халид, он куфи, проживавший в Медине.
Слова: «Облегчённая молитва и не завершаю» — до этого дошёл Муслим из этого хадиса, из риваята Исмаила ибн Джафара, от Шарика, и Сулейман ибн Билал согласился с его дополнением, а Абу Дамра у исмаилийцев.
Слова: «Он облегчает» — Муслим пояснил в риваяте Табита от Анаса место облегчения, и его формулировка: «Он читает короткую суру», а Ибн Аби Шейба из пути Абдуррахмана ибн Сабита пояснил её меру, и его формулировка: «Он ﷺ читал в первом ракаате длинную суру, услышал плач ребёнка и во втором ракаате читал три аята», и это мурсал.
Слова: «Чтобы мать была искушена» — то есть отвлекалась от молитвы из-за занятости её сердца плачем ребёнка; Абдурраззак добавил из мурсала Атаа: «Или оставляла его, и он терялся».
Слова: «Передал нам Саид» — это сын Аби Арубы, и весь иснад басрийский, и так далее далее связан и прерван.
Слова: «И я хочу её удлинить» — в этом говорится, что тот, кто намеревается в молитве совершить что-то желательное, не обязан доводить это до конца, в отличие от Ашхаба, который считал, что тот, кто намеревается добровольное стояние, не имеет права завершать его сидя.
Слова в риваяте Ибн Аби Адий: «Из того, что я знаю», а в риваяте аль-Кушмейхани: «То, что я знаю».
Слова: «Тоска матери» — то есть её печаль. Саиб аль-Мухкам сказал, что وجد (وجد) означает печаль, и кажется, что упоминание матери здесь является наиболее распространённым, иначе тот, кто в том же смысле, включён в это.
Слова: «И сказал Муса» — то есть Ибн Исмаил, он же Абу Салама ат-Табуззаки, а Абан — это Ибн Язид аль-‘Аттар, и подразумевается…