18 - глава о хождении на пятничную молитву
и слово Аллаха, велико поминание Его: «Стремитесь к поминанию Аллаха». И того, кто сказал: «стремление» (ас-саʻй) означает деяние и хождение, исходя из слов Всевышнего: «и стремился к этому подобающим стремлением». Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «В это время торговля запрещена». Атаʼ сказал: «Запрещены все ремёсла». Ибрахим ибн Саʻд передал от аз-Зухри: «Если муэдзин произнёс азан в пятничный день, а человек находится в пути, то ему следует явиться на молитву».
907 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам аль-Валид ибн Муслим, сказал: рассказал нам Язид ибн Абу Марьям, сказал: рассказал нам Абая ибн Рифаʻа, сказал: меня застал Абу Абс, когда я шёл на пятничную молитву, и сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Тому, чьи стопы покрылись пылью на пути Аллаха, Аллах запретил Огонь»».
[хадис 907 - см. также: 2811]
908 - Рассказал нам Адам, сказал: рассказал нам Ибн Абу Зиʼб, [сказал] аз-Зухри, от Саʻида и Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ. И рассказал нам Абу аль-Яман, сказал: сообщил нам Шуʻайб от аз-Зухри, сказал: сообщил мне Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда молитва установлена, не приходите к ней бегом, а приходите к ней шагом, храня спокойствие. То, что застали, — совершайте, а то, что упустили, — довершайте»».
909 - Рассказал нам Амр ибн Али, сказал: рассказал мне Абу Кутайба, сказал: рассказал нам Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абдуллаха ибн Абу Катады — не знаю иначе, как от его отца, — от Пророка ﷺ, который сказал: «Не вставайте, пока не увидите меня, и храните спокойствие».
Его слово («глава о хождении на пятничную молитву, и слово Аллаха, велико поминание Его: «Стремитесь к поминанию Аллаха», и того, кто сказал: «стремление» есть деяние и хождение, исходя из Его слов: «и стремился к этому подобающим стремлением»»). Ибн аль-Мунир в примечаниях сказал: поскольку Аллах противопоставил повеление стремиться запрету торговать, это указывает на то, что под «стремлением» подразумевается деяние, являющееся покорностью, ибо именно оно противопоставляется мирскому стремлению, такому как торговля и ремесло. Итог таков: повелённое — это стремление к жизни будущей, а запрещённое — стремление к жизни мирской. В «аль-Муватта» от Малика передаётся, что он спросил Ибн Шихаба об этом аяте, и тот сказал: «Умар читал его так: «когда призовут к молитве, то отправляйтесь»», — как будто он истолковал «стремление» как хождение. Малик сказал: «Стремление же — это деяние, исходя из слов Всевышнего: «а когда отворачивается, то усердствует на земле», и Его слов: «а что до того, кто пришёл к тебе стремясь»». Малик сказал: «Стремление — не есть спешка». О чтении Умара, о котором упомянуто, речь пойдёт далее в разделе толкования. Автор привёл в этой главе хадис «не приходите к ней бегом», указывая тем самым на то, что стремление, повелённое в аяте, отлично от стремления, запрещённого в хадисе. Довод в том, что стремление в аяте истолковано как продвижение (хождение), а стремление в хадисе истолковано как бег, поскольку оно противопоставлено хождению шагом, где сказано: «не приходите к ней бегом, а приходите к ней шагом».
Его слово («и сказал Ибн Аббас: торговля запрещена в это время»), то есть когда объявлен азан к молитве. Это предание привёл Ибн Хазм по пути передачи от Икримы, от Ибн Аббаса, в формулировке: «Не подобает торговля в пятничный день, когда призывают к молитве; когда же молитва завершится, покупай и продавай». Ибн Мардавайх передал его другим путём от Ибн Аббаса как восходящее к Пророку. К мнению о запрете склонилось большинство учёных, и, по их мнению, начало запрета — с момента азана перед...