Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص71
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) подъехал на своей лошади из своего дома в Сунхе, спустился и вошел в мечеть, не обращаясь к людям, пока не вошел к Айше. Пророк ﷺ омылся, лежа, покрытый покрывалом из шерсти, открыл лицо, подошел к нему, поцеловал и заплакал, сказав: «О, Пророк Аллаха, пусть я буду жертвой для тебя! Аллах не соберет на тебе две смерти. Что было предопределено тебе, ты уже умер». Абу Салама рассказал мне, что Ибн Аббас сообщил: Абу Бакр вышел, а Умар говорил с людьми, сказал: «Сядь», но он отказался. Тогда он снова сказал: «Сядь», и он снова отказался. Абу Бакр произнес шахаду (свидетельство веры), люди присоединились к нему и оставили Умара. Тогда он сказал: «Что касается того, кто из вас поклонялся Мухаммаду ﷺ, то Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, то Аллах жив и не умирает». Аллах сказал: «Мухаммад — лишь посланник» до конца аята, и, клянусь Аллахом, казалось, что люди не знали, что Аллах ниспослал этот аят, пока Абу Бакр не прочитал его, и люди приняли его от него, и никто не слышал, чтобы человек не повторял его.
Он говорит это о том, чего не слышал, и на этом основании он исказил этот хадис, что указывает на то, что он его не слышал. Ответ Бухари в том, что он опирается на передачу и использует её в качестве доказательства. Суть этого хадиса в том, что он происходит из неё, и он укрепил его с помощью мутабааты, которую упомянул после него. Амр не приводил этот хадис самостоятельно. Тем не менее, Исмаилий привёл его по пути от аль-Валида ибн Муслима и других от аль-Авзаи, и, кажется, что Бухари выбрал путь Амра из-за явного упоминания в нём сообщения между аль-Авзаи, аз-Зухри и мутабааты Абд ар-Раззака, которую он упомянул и связал с Муслимом. В конце он сказал: «Ма'мар передавал этот хадис и однажды передал его от Ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры». Мне встречался муаллака в части аль-Духали, где он сказал: «Абд ар-Раззак сообщил нам, затем упомянул хадис». Что касается передачи Салама (с облегчением лям), который был племянником Аквиля, я думаю, что она в «аз-Зухрийят» у аль-Духали, у него есть версия от его дяди от аз-Зухри, и говорят, что он передавал её из книги.
Его слова: «Пять прав мусульманина над мусульманином» в передаче Муслима по пути Абд ар-Раззака: «Пять обязательств мусульманина перед мусульманином». А у него есть передача от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана от его отца от Абу Хурайры: «Шесть прав мусульманина над мусульманином», и он добавил: «Если он просит у тебя совета, то дай ему совет». Уже ясно, что значение «права» здесь — обязательство, в отличие от слова Ибн Баттала, который сказал, что имеется в виду право святости и общения. Очевидно, что здесь имеется в виду обязательство коллективного характера.
Его слова: «Ответ на приветствие» — речь идёт о правилах вежливости, таких как просьба разрешения, посещение больного — это рассматривается в разделе о больных, ответ на приглашение — в разделе о свадебных пиршествах, выражение сочувствия при чихании — в разделе об этикете. Что касается сопровождения похорон, то об этом будет речь в главе о достоинствах сопровождения похорон в середине книги о похоронах. Здесь же имеется в виду подтверждение его законности, без повторений.
3 — Глава о посещении умершего после смерти, если он завернут в саван.
1241, 1242 — Передал нам Бишр ибн Мухаммад, он сказал: сообщил нам Абдуллах, сказал: сообщил мне Ма'мар и Юнус от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне Абу Салама, что Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сообщила ему: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) подъехал на своей лошади из своего жилища в Сунх, спустился и вошёл в мечеть, не обращаясь к людям, пока не вошёл к Айше (да будет доволен ею Аллах). Пророк ﷺ был омыт и завернут в покрывало из шерсти хибара, он открыл лицо, затем Абу Бакр приблизился к нему, поцеловал, заплакал и сказал: «О, Пророк Аллаха, да будут дорог ты и твоя мать мне! Аллах не соберёт над тобой две смерти. Что касается смерти, предначертанной тебе, то ты её умер.»
Абу Салама сказал: «Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил мне, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) вышел, а Умар (да будет доволен им Аллах) обращался к людям и сказал: «Сядь!» — он отказался. Сказал: «Сядь!» — он отказался. Тогда Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) произнёс шахаду, и люди присоединились к нему, оставив Умара. Он сказал: «Что же касается того, кто из вас поклонялся Мухаммаду ﷺ, то Мухаммад ﷺ умер. А кто поклоняется Аллаху, то Аллах жив и не умирает». Аллах, Всевышний, сказал: «И Мухаммад — лишь посланник; до него уже проходили посланники. Если он умрёт или будет убит, вы обратитесь назад на пятках своих? А кто обратится назад на пятках своих, тот не причинит Аллаху никакого вреда. Аллах воздаст благодарным». Клянусь Аллахом, казалось, что люди не знали, что Аллах ниспослал этот аят, пока Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) не прочитал его, и люди приняли его от него, и никто из людей не слышал, чтобы кто-либо не читал его.