HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 2494

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَامِرِيُّ الْأُوَيْسِيُّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ : أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂. وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: «أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂، عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ إِلَى ﴿وَرُبَاعَ﴾ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ، وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ وَالَّذِي ذَكَرَ اللهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى، الَّتِي قَالَ فِيهَا: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ، مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص139
«(Урва рассказывал, что) он спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о словах Всевышнего Аллаха: «А если вы боитесь…» до слов «…или четырёх» [4:3]. Она ответила: «О сын моей сестры, речь идёт о сироте, которая находится под опекой своего опекуна и делит с ним имущество. Её имущество и красота нравятся ему, и опекун хочет женить её на себе, не будучи справедливым в отношении её махра, то есть не дав ей столько же, сколько дал бы ей кто-либо другой. Поэтому им запретили жениться на таких сиротах, если только они не будут справедливы к ним и не дадут им наивысший из принятых для них махров. И им было велено жениться на тех женщинах, что им приятны, помимо этих сирот». Урва передал: Аиша сказала: «Затем люди спросили Посланника Аллаха ﷺ о решении после этого аята, и Аллах ниспослал: «Они спрашивают у тебя решение о женщинах…» до слов «…и когда вы не хотите жениться на них» [4:127]. А то, о чём Аллах сказал, что это читается вам в Писании, — это первый аят, в котором сказано: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам» [4:3]». Аиша сказала: «А слова Аллаха в другом аяте: «…и когда вы не хотите жениться на них» [4:127] означают нежелание кого-либо из вас жениться на своей сироте, находящейся под его опекой, когда у неё мало имущества и красоты. Поэтому им было запрещено жениться на тех сиротах, к чьему имуществу и красоте они питают желание, иначе как по справедливости, — из-за их нежелания жениться на них при отсутствии такого желания»».
т. 3 с. 139

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж17Редкие слова2
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 133
قَوْلُهُ: (بَابُ هَلْ يُقْرَعُ فِي الْقِسْمَةِ؟ وَالِاسْتِهَامِ فِيهِ) الِاسْتِهَامُ الِاقْتِرَاعُ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا بَيَانُ الْأَنْصِبَةِ فِي الْقَسْمِ، وَالضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى الْقَسْمِ بِدَلَالَةِ الْقِسْمَةِ فَذَكَرَهُ لِأَنَّهُمَا بِمَعْنًى. أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي آخِرِ كِتَابِ الشَّهَادَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٧ - بَاب شَرِكَةِ الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْمِيرَاثِ ٢٤٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂. . . وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ﵂ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ - إِلَى - ﴿وَرُبَاعَ﴾ فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ. [الحديث ٢٤٩٤ - أطرافه في: ٢٧٦٣، ٤٥٧٣، ٤٥٧٤، ٤٦٠٠، ٥٠٦٤، ٥٠٩٢، ٥٠٩٨، ٥١٢٨، ٥١٣١، ٥١٤٠، ٦٩٦٥] قَوْلُهُ: (بَابُ شَرِكَةِ الْيَتِيمِ وَأَهْلِ الْمِيرَاثِ) الْوَاوُ بِمَعْنَى مَعَ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا تَجُوزُ الْمُشَارَكَةُ فِي مَالِ الْيَتِيمِ إِلَّا إنْ كَانَ لِلْيَتِيمِ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ. وَأَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. والْأُوَيْسِيُّ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ هُوَ عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَصَالِحٌ هُوَ ابْنُ كَيْسَانَ ; وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ مَدَنِيُّونَ. وَقَوْلُهُ: وَقَالَ اللَّيْثُ:، حَدَّثَنِي يُونُسُ وَصَلَهُ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ مَقْرُونًا بِطَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، وَقَوْلُهُ فِيهِ: (رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ يَتِيمَتَهُ) وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: عَنْ يَتِيمَتِهِ، وَلَعَلَّهُ أَصْوَبُ. ٨ - بَاب الشَّرِكَةِ فِي الْأَرَضِينَ وَغَيْرِهَ ٢٤٩٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
Его слово: («Глава: прибегают ли к жребию при разделе имущества, и о жеребьёвке в этом деле») — «استهام» означает «жеребьёвка», а имеется в виду здесь разъяснение долей при разделе. Местоимение (в оригинале) возвращается к слову «раздел» (القسم) по указанию слова «قسمة» (тот же корень), и он упомянул его, поскольку они совпадают по смыслу. Он привёл здесь хадис ан-Нуман ибн Башира, и речь о нём будет подробно приведена в конце книги о свидетельствах, если пожелает Всевышний Аллах. 7 — Глава: о товариществе сироты и наследников 2494 — Рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Амири аль-Увайси: рассказал нам Ибрахим ибн Саад, от Салиха, от Ибн Шихаба: сообщил мне Урва, что он спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах)... Аль-Лейс сказал: рассказал мне Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что он спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о словах Всевышнего: «И если вы опасаетесь...» — до — «...и четырёх», и она сказала: «О сын моей сестры, это — сирота, находящаяся под опекой своего опекуна, которая делит с ним его имущество, и его прельщает её имущество и красота, и опекун её хочет жениться на ней, не проявив справедливости в её брачном даре, дав ей столько же, сколько дал бы ей кто-то другой; и им было запрещено жениться на них, если только они не проявят справедливости к ним и не доведут для них до наивысшего размера их обычного брачного дара; и им было велено жениться на тех женщинах, которые им приятны, помимо них». Урва сказал: Аиша сказала: «Затем люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ после этого аята, и Аллах ниспослал: «И они спрашивают у тебя решение о женщинах» — до Его слов — «а вы хотите жениться на них». И то, о чём упомянул Аллах, что читается вам в Писании, — это первый аят, в котором Он сказал: «И если вы опасаетесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на тех женщинах, которые вам приятны»». Аиша сказала: «А слова Аллаха в другом аяте: «а вы хотите жениться на них» означают — это желание одного из вас жениться на своей сироте, которая находится под его опекой, когда она малоимущая и некрасивая; и им было запрещено жениться на тех сиротах из женщин, к чьему имуществу они питают желание, иначе как по справедливости, из-за их нежелания жениться на них [при иных обстоятельствах]». [Хадис 2494 — его иные пути приведены в: 2763, 4573, 4574, 4600, 5064, 5092, 5098, 5128, 5131, 5140, 6965] Его слово: («Глава о товариществе сироты и наследников») — союз «и» здесь в значении «вместе с». Ибн Баттал сказал: «Учёные единогласны в том, что участие в имуществе сироты недопустимо, если только в этом нет для сироты перевешивающей пользы». Автор привёл в этой главе хадис Аиши в толковании слов Всевышнего: «И если вы опасаетесь, что не будете справедливы к сиротам». Речь о нём будет подробно приведена в толковании суры «Женщины», если пожелает Всевышний Аллах. Аль-Увайси, упомянутый в иснаде, — это Абд аль-Азиз; Ибрахим — это Ибн Саад; Салих — это Ибн Кайсан; и весь иснад состоит из мединцев. Его слова: «Аль-Лейс сказал: рассказал мне Юнус» — ат-Табари привёл это с непрерывным иснадом в своём тафсире через путь Абдуллаха ибн Салиха от аль-Лейса, соединённый с путём Ибн Вахба от Юнуса. Его слова в этом хадисе: («желание одного из вас [жениться] на своей сироте» — «يتيمته» в винительном падеже) — а в риваяте аль-Кушмихани: «عن يتيمته» (с предлогом «о»), и, пожалуй, это более верно. 8 — Глава о товариществе в землях и прочем 2495 — Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Хишам: сообщил нам Мамар, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Джабира ибн...