HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Условия, данные людям устно

Хадис № 2728

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا ، قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مُوسَى رَسُولُ اللهِ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ كَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا، ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: (أَمَامَهُمْ مَلِكٌ.)»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص192
«Муса — Посланник Аллаха». И он привёл хадис [полностью]: «Он сказал: «Разве я не говорил, что ты не сможешь терпеть со мной?»» [18:75]. Первый раз было забвением, средний — условием, а третий — умышленным. «Он сказал: «Не спрашивай с меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня тяжести в моём деле»» [18:73]. Они встретили юношу, и он убил его. Затем они пошли дальше и нашли стену, которая была готова обрушиться, и он выпрямил её. Ибн Аббас прочитал этот аят так: «Перед ними был царь».
т. 3 с. 192

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж24
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 326
١٢ - بَاب الشُّرُوطِ مَعَ النَّاسِ بِالْقَوْلِ ٢٧٢٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالثة عَمْدًا. ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾، ﴿لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ﴾ فَانْطَلَقَا. . . فَوَجَدَا ﴿جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَامَهُمْ مَلِكٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ الشُّرُوطِ مَعَ النَّاسِ بِالْقَوْلِ) ذَكَرَ فِيهِ طرفا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قِصَّةِ مُوسَى وَالْخَضِرِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ قَوْلُهُ: كَانَتِ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا وَأَشَارَ بِالشَّرْطِ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي﴾ وَالْتِزَامِ مُوسَى بِذَلِكَ وَلَمْ يَكْتُبَا ذَلِكَ وَلَمْ يُشْهِدَا أَحَدًا. وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى الْعَمَلِ بِمُقْتَضَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ الشَّرْطُ، فَإِنَّ الْخَضِرَ قَالَ لِمُوسَى لَمَّا أَخْلَفَ الشَّرْطَ: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ وَلَمْ يُنْكِرْ مُوسَى ﵇ ذَلِكَ. ١٣ - بَاب الشُّرُوطِ فِي الْوَلَاءِ ٢٧٢٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ، فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ، فَأَعِينِينِي. فَقَالَتْ: إِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ. فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ، فَأَبَوْا عَلَيْهَا، فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ - وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ - فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكِ عَلَيْهِمْ، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ حَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. قَوْلُهُ: (بَابُ الشُّرُوطِ فِي الْوَلَاءِ) ذَكَرَ فِيهِ طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي آخِرِ كِتَابِ الْعِتْقِ.
12 - ГЛАВА УСЛОВИЙ В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ С ПОМОЩЬЮ СЛОВ 2728 - Передал нам Ибрагим ибн Муса, сообщил нам Хишам, что Ибн Джурайдж рассказал ему: сказал: сообщил мне Яля ибн Муслим и Амр ибн Динар от Саида ибн Джубайра — один из них добавляет к словам другого, и я слышал, как он рассказывал от Саида ибн Джубайра — сказал: мы были у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), он сказал: сообщил мне Убай ибн Кааб, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Муса — посланник Аллаха, и он упомянул хадис. «Он сказал: разве я не говорил тебе, что ты не сможешь со мной терпеть?» Первая причина была забывчивостью, вторая — условием, а третья — умышленным действием. «Не вини меня за то, что я забыл, и не обременяй меня трудностями в моих делах», «Встретили мальчика и убили его», после чего они отправились... и нашли «стену, которая собиралась рухнуть, и он укрепил её». Ибн Аббас читал: перед ними был царь. Его слова: (ГЛАВА УСЛОВИЙ В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ С ПОМОЩЬЮ СЛОВ) — в ней он упомянул часть хадиса Ибн Аббаса от Убайя ибн Кааба о истории Мусы и аль-Хидра. Подразумевается его слова: первая была забывчивостью, вторая — условием, а третья — умышленным действием. Он указал условием на слова: «Если после этого я спрошу тебя о чём-то, не ходи со мной», и соблюдение Мусой этого условия, при том что они не записали это и не засвидетельствовали никого. В этом есть указание на действие согласно тому, что подразумевает условие, ибо аль-Хидр сказал Мусе, когда тот нарушил условие: «Это расставание между мной и тобой», и Муса ﷺ не отрицал этого. 13 - ГЛАВА УСЛОВИЙ В ВАЛАЕ 2729 - Передал нам Исмаил, сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы от его отца от Айши, что она сказала: пришла ко мне Барира и сказала: я заключила договор с моими родственниками на девять уаков, по одной уаке в год, помоги мне. Я сказала: если они захотят, чтобы я вернула им это, и чтобы валя была у меня, я сделаю так. Барира пошла к своим родственникам и сказала им, но они отказались. Она пришла от них — и Посланник Аллаха ﷺ сидел — и сказала: я предложила им это, но они отказались, кроме как чтобы валя была у них. Пророк ﷺ услышал это, и Айша рассказала ему, и он сказал: возьми её и условь для них валя, ибо валя принадлежит тому, кто освободил. Айша так и сделала, затем Посланник Аллаха ﷺ встал перед людьми, восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: что с мужчинами, которые ставят условия, не записанные в Книге Аллаха? Нет условия, не записанного в Книге Аллаха, которое было бы действительным, даже если их сто. Суд Аллаха — истина, и условие Аллаха — надёжнее. Валя принадлежит тому, кто освободил. Его слова: (ГЛАВА УСЛОВИЙ В ВАЛАЕ) — в ней он упомянул часть хадиса Айши о истории Бариры, и это уже подробно обсуждалось в конце книги об освобождении рабов.