Передача хадиса начинается с слов: «Передал нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахим, передал нам Рух ибн Убада, передал нам Саид от Катада, который сказал: «Анас ибн Малик сообщил нам от Абу Тальхи (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что когда он появлялся перед народом, он оставался на арсе (пространстве) три ночи». За ним последовали Муаз и Абд аль-Аля: Саид передал от Катада, от Анаса, от Абу Тальхи, от Пророка ﷺ». [Хадис 3065 — его часть также содержится в хадисе 3976]
Разъяснение:
«Глава о том, кто одержал победу над врагом и оставался на их арсе три дня». Арса (العرصة) с двумя фатхами на букве мим и с сукуном на ра — это просторное место без построек, не являющееся частью дома или иного сооружения.
«Он сказал: «Анас ибн Малик сообщил нам от Абу Тальхи»» — так передал Катада, а также передал Табит от Анаса без упоминания Абу Тальхи. Этот путь передачи от Рух ибн Убада, от Саида, который является сыном Абу Арубы, является сокращённым. Автор приводил этот хадис в разделе о военных походах, в описании битвы при Бадре, от другого шейха, от Рух с более полным изложением, и там будет его разъяснение, если пожелает Аллах.
«Он сказал: «За ним последовали Муаз и Абд аль-Аля, от Катада и прочее»» — что касается Муаза, сына Муаза аль-Анбари, то его передача дошла до трёх авторов сунан через его путь, и его формулировка: «Он предпочитал оставаться на арсе три дня». Что касается передачи Абд аль-Аля, сына Абд аль-Аля ас-Сами аль-Мухмаллы, то она дошла через Абу Бакра ибн Аби Шейбу и по пути исмаилий. Муслим приводил её от Юсуфа ибн Хаммада от него.
Аль-Мухаллаб сказал: «Мудрость оставаться — для отдыха спины и душ. Не скрыто, что место, если оно в безопасности от врага и нападающего, а ограничение тремя днями подразумевает, что четыре дня — это уже пребывание». Ибн аль-Джаузи сказал: «Он оставался, чтобы показать влияние победы, осуществление постановлений и малое празднование, словно говоря: «Кто из вас силён, пусть возвращается к нам»». Ибн аль-Мунир сказал: «Возможно, имеется в виду, что происходит подчинение земли, на которой были совершены грехи, посредством установления повиновения с упоминанием Аллаха и проявлением знамени мусульман. Если это понимается как подчинение, то уместно оставаться на ней три дня, поскольку подчинение длится три дня».
Далее приводится глава 186: «Глава о том, кто распределял добычу в походе и в пути». Рафии сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в Зу аль-Хульфе, и нам достались овцы и верблюды, и он обменял десять овец на одного верблюда».
Хадис 3066: «Передал нам Худба ибн Халид, передал нам Хаммам, от Катада, что Анас сообщил ему: «Пророк ﷺ совершил умру из Джиранаты, где распределял добычу Хунайна»».
Разъяснение главы «О распределении добычи в походе и в пути» указывает на опровержение мнения куфийцев, которые утверждали, что добыча не распределяется в земле войны, и они основывались на том, что право собственности возникает только через захват, а захват не считается завершённым, пока добыча не будет доставлена в землю Ислама. Ибн аль-Джаузи сказал...