HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · История Яджуджа и Маджуджа

Хадис № 3346

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ زَيْنَبَ بْنَةِ جَحْشٍ ﵅ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص137
«Пророк ﷺ вошёл к ней в тревоге, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от приближающегося зла!» В этот день была открыта преграда Яджуджа и Маджуджа, похожая на эту», — и он показал пальцем и следующим за ним. Зайнаб сказала: «Я сказал: О Посланник Аллаха, погибнем ли мы, хотя среди нас есть праведники?» Он ответил: «Да, если зло умножится.»
т. 4 с. 138

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 381
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحِجْرِ قَالَ: لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ، فَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ، وَكَانَتِ النَّاقَةُ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ، وَكَانَتْ تَشْرَبُ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ وَهُوَ أَبُو رِغَالٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَبُو رِغَالٍ هُوَ الْجَدُّ الْأَعْلَى لِثَقِيفٍ، وَهُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ. (تَنْبِيهٌ): وَقَعَ هَذَا الْبَابُ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذَا الْمَوْضِعِ بِعِدَّةِ أَبْوَابٍ، وَالصَّوَابُ إِثْبَاتُهُ هُنَا، وَهَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ مَا حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ أَنَّ نُسْخَةَ الْأَصْلِ مِنَ الْبُخَارِيِّ كَانَتْ وَرَقًا غَيْرَ مَحْبُوكٍ، فَرُبَّمَا وُجِدَتِ الْوَرَقَةُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا، فَنُسِخَتْ عَلَى مَا وُجِدَتْ، فَوَقَعَ فِي بَعْضِ التَّرَاجِمِ إِشْكَالٌ بِحَسَبِ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَقَدْ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ثَمُودَ كَانُوا بَعْدَ عَادٍ كَمَا كَانَ عَادٌ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ. ٧ - بَاب قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ﴾ وقَوْل اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿سَبَبًا﴾ سببا: طريقا - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ وَاحِدُهَا زُبْرَةٌ: وَهِيَ الْقِطَعُ، ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يُقَالُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَبَلَيْنِ، وَالسُّدَّيْنِ: الْجَبَلَيْنِ. ﴿خَرْجًا﴾ أَجْرًا، ﴿قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ أَصْبُبْ عَلَيْهِ رَصَاصًا، وَيُقَالُ: الْحَدِيدُ، وَيُقَالُ: الصُّفْرُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النُّحَاسُ. ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ يَعْلُوهُ، اسْطَاعَ: اسْتَفْعَلَ، مِنْ طُعْتُ لَهُ؛ فَلِذَلِكَ فُتِحَ: أَسْطَاعَ يَسْطِيعُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: اسْتَطَاعَ يَسْتَطِيعُ. ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾ أَلْزَقَهُ بِالْأَرْضِ، وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ: لَا سَنَامَ لَهَا، وَالدَّكْدَاكُ مِنْ الْأَرْضِ: مِثْلُهُ حَتَّى صَلُبَ وَتَلَبَّدَ. ﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾، ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: حَدَبٌ: أَكَمَةٌ، قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رَأَيْتُ السَّدَّ مِثْلَ الْبُرْدِ الْمُحَبَّرِ؟ قَالَ: قد رَأَيْتَهُ. ٣٣٤٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ﵅ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ - وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا - فقَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ. [الحديث ٣٣٤٦ - أطرافه في: ٣٥٩٨، ٧٠٥٩، ٧١٣٥]
Послание Посланника Аллаха ﷺ, сказанное в аль-Хиджр: «Не спрашивайте о знамениях, ибо народ Салиха уже спрашивал о них. Верблюдица приходила из одной долины и уходила в другую, но они ослушались повеления своего Господа. Она пила в один день, а они пили её молоко в другой, затем они убили её, и настиг их крик. Да проклянет Аллах всех под небесным сводом из них, кроме одного человека, который находился в святилище Аллаха — это был Абу Ригаль. Когда он вышел из святилища, на него обрушилось то же, что и на его народ». Передал Абдурраззак от Ма'мара, от аз-Зухри, который сказал: «Абу Ригаль — это старший предок племени Тхакиф, имя его произносится с разрывом буквы ра и облегчением буквы гайн, которая является немой». (Примечание): Этот раздел в большинстве рукописей аль-Бухари появился позже, чем несколько других разделов, расположенных здесь. Правильно считать его включённым именно в это место, что подтверждает передача Абу аль-Валида аль-Баджи от Абу Зара аль-Харви о том, что оригинальная рукопись аль-Бухари была листами, не сшитыми вместе, и, возможно, листы оказались не на своих местах, поэтому переписчики записали их там, где нашли. Из-за этого в некоторых биографиях возникли трудности. Кроме того, в Коране есть указания на то, что народ Самуд появился после народа 'Ада, так же как 'Ад появился после народа Нуха. 7 - Раздел о рассказе о Яджудж и Маджудж О словах Всевышнего: «О обладатель двух рогов! Поистине, Яджудж и Маджудж сеют разврат на земле» и: «Они спрашивают тебя о обладателе двух рогов» — до слов: «принесите мне куски железа» (зубра — кусок) — и до слов: «Когда он сравнял между двумя скалами» (сдафайн) — Ибн Аббас сказал, что это две горы, и ас-суддайн — это две горы. «Выдуйте (в огонь), пока он не станет пламенем», затем он сказал: «Принесите мне расплавленный свинец, чтобы вылить на него». Свинец также называют железом, а также сафра (жёлтый металл). Ибн Аббас сказал, что это медь. «Они не смогли преодолеть его» — то есть подняться выше. Слово «истата'а» — форма усиления от глагола «ту'а», поэтому открылась форма «аста'а» — «мочь». Некоторые учёные говорят «истата'а» — «мочь». «И не смогли сделать в нём проход». Он сказал: «Это милость от моего Господа, и когда придёт обещание моего Господа, Он сделает его ровным (доккаа — прижатым к земле). Верблюдица даккаа — без горба, а дакдаак — это то же, что и земля, пока не станет твёрдой и плотной». «И обещание моего Господа истинно, и Мы оставили некоторых из них в тот день, чтобы они волновались друг в друге, пока не откроются Яджудж и Маджудж, и они устремятся с каждого возвышения». Катада сказал, что хадб — это холм. Мужчина спросил Пророка ﷺ: «Я видел преграду, как будто она покрыта чёрной тканью?» Он ответил: «Ты видел её». 3346 — Передал Яхья ибн Букайр, передал Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Зайнаб бинт Абу Салама рассказывала ему от Умм Хабибы бинт Абу Суфьяна, от Зайнаб бинт Джахш, что Пророк ﷺ вошёл к ней встревоженным, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое приблизилось. Сегодня была открыта преграда Яджудж и Маджудж, подобная этой» — и он показал большим и указательным пальцами. Зайнаб бинт Джахш сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, погибнем ли мы, хотя среди нас есть праведники?» Он ответил: «Да, если зло умножится»». [Хадис 3346 — его части находятся в хадисах 3598, 7059, 7135]