HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 3346

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ زَيْنَبَ بْنَةِ جَحْشٍ ﵅ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا قَالَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص137
Нам передал Яхья ибн Букайр, нам передал аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Зейнаб, дочь Абу Салямы, передала ему от Умм Хабибы, дочери Абу Суфьяна, от Зейнаб, дочери Джахша (да будет доволен ими Аллах): «Пророк ﷺ вошёл к ней встревоженным, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое приблизилось! Сегодня открылась в преграде Йаджуджа и Маджуджа щель вот такой величины» — и он сложил кольцом большой палец и указательный. Зейнаб бинт Джахш сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха, неужели мы погибнем, хотя среди нас есть праведные?» Он ответил: «Да, если умножится порок (нечестие)»».
т. 4 с. 138

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 381
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحِجْرِ قَالَ: لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ، فَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ، وَكَانَتِ النَّاقَةُ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ، وَكَانَتْ تَشْرَبُ يَوْمًا وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا فَعَقَرُوهَا فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ وَهُوَ أَبُو رِغَالٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَبُو رِغَالٍ هُوَ الْجَدُّ الْأَعْلَى لِثَقِيفٍ، وَهُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ. (تَنْبِيهٌ): وَقَعَ هَذَا الْبَابُ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْبُخَارِيِّ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذَا الْمَوْضِعِ بِعِدَّةِ أَبْوَابٍ، وَالصَّوَابُ إِثْبَاتُهُ هُنَا، وَهَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ مَا حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ أَنَّ نُسْخَةَ الْأَصْلِ مِنَ الْبُخَارِيِّ كَانَتْ وَرَقًا غَيْرَ مَحْبُوكٍ، فَرُبَّمَا وُجِدَتِ الْوَرَقَةُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا، فَنُسِخَتْ عَلَى مَا وُجِدَتْ، فَوَقَعَ فِي بَعْضِ التَّرَاجِمِ إِشْكَالٌ بِحَسَبِ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَقَدْ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ثَمُودَ كَانُوا بَعْدَ عَادٍ كَمَا كَانَ عَادٌ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ. ٧ - بَاب قِصَّةِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ﴾ وقَوْل اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿سَبَبًا﴾ سببا: طريقا - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ وَاحِدُهَا زُبْرَةٌ: وَهِيَ الْقِطَعُ، ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يُقَالُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: الْجَبَلَيْنِ، وَالسُّدَّيْنِ: الْجَبَلَيْنِ. ﴿خَرْجًا﴾ أَجْرًا، ﴿قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ أَصْبُبْ عَلَيْهِ رَصَاصًا، وَيُقَالُ: الْحَدِيدُ، وَيُقَالُ: الصُّفْرُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: النُّحَاسُ. ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ يَعْلُوهُ، اسْطَاعَ: اسْتَفْعَلَ، مِنْ طُعْتُ لَهُ؛ فَلِذَلِكَ فُتِحَ: أَسْطَاعَ يَسْطِيعُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: اسْتَطَاعَ يَسْتَطِيعُ. ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾ أَلْزَقَهُ بِالْأَرْضِ، وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ: لَا سَنَامَ لَهَا، وَالدَّكْدَاكُ مِنْ الْأَرْضِ: مِثْلُهُ حَتَّى صَلُبَ وَتَلَبَّدَ. ﴿وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾، ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: حَدَبٌ: أَكَمَةٌ، قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رَأَيْتُ السَّدَّ مِثْلَ الْبُرْدِ الْمُحَبَّرِ؟ قَالَ: قد رَأَيْتَهُ. ٣٣٤٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ﵅ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ - وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا - فقَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ. [الحديث ٣٣٤٦ - أطرافه في: ٣٥٩٨، ٧٠٥٩، ٧١٣٥]
(Замечание.) Эта глава в большинстве списков аль-Бухари оказалась расположена позже данного места, на несколько глав дальше, однако правильным является поместить её именно здесь. Это подтверждает то, что передал Абу-ль-Валид аль-Баджи со слов Абу Зарра аль-Харави: оригинальная рукопись аль-Бухари представляла собой несшитые листы, и порой лист оказывался не на своём месте и переписывался так, как был найден, отчего в некоторых заглавиях возникала путаница по этой причине. Впрочем, в Коране есть указание на то, что самудяне были после адитов, подобно тому как адиты были после народа Нуха. 7 — Глава: история Яджуджа и Маджуджа И слова Аллаха Всевышнего: «Они сказали: «О Зу-ль-Карнайн! Воистину, Яджудж и Маджудж распространяют нечестие на земле»», и слова Аллаха Всевышнего: «Они спрашивают тебя о Зу-ль-Карнайне» — до слов — «путь» (سببا — «путь») — до слов — «Принесите мне куски железа» (единственное число от него — زبرة, что означает кусок), «Когда он сравнял [землю] между двумя склонами» (يقال عن ابن عباس: две горы, и «два вала» — две горы). «Дань» (خرجا — плата). «Он сказал: «Раздувайте!» Когда он превратил его в огонь, он сказал: «Принесите мне, я вылью на него расплавленный металл»» — вылью на него свинец; говорят также: железо; говорят также: латунь. Ибн Аббас сказал: медь. «Они не смогли на него взобраться» — подняться на него; (اسطاع) по форме «استفعل», от «طعت له» («я подчинился ему»), поэтому огласовано с фатхой: اسطاع يسطيع; а некоторые говорили: استطاع يستطيع. «И не смогли пробить в нём отверстие. Он сказал: «Это милость от моего Господа. Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет его с землёй»» — прижмёт его к земле; верблюдица دكاء — без горба; и الدكداك из земли — подобное этому, пока не станет твёрдым и слежавшимся. «И обещание моего Господа истинно». «И оставим Мы одних из них в тот день накатываться на других подобно волнам», «Пока не будут открыты Яджудж и Маджудж и не хлынут они с каждой возвышенности» — Катада сказал: حدب — холм. Один человек сказал Пророку ﷺ: «Я видел вал подобным полосатой ткани?» Он ответил: «Ты действительно видел его». 3346 — Рассказал нам Яхья ибн Букайр; рассказал нам аль-Лайс со слов Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Зайнаб бинт Абу Салама рассказала ему со слов Умм Хабибы бинт Абу Суфьян, от Зайнаб бинт Джахш (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ вошёл к ней встревоженным, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое приблизилось! Сегодня открылось из преграды Яджуджа и Маджуджа отверстие подобное этому», — и он сложил кольцом большой и указательный пальцы. Зайнаб бинт Джахш сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха, неужели мы погибнем, тогда как среди нас есть праведники?» Он ответил: «Да, когда умножится порочность». [Части хадиса 3346 находятся также в номерах: 3598, 7059, 7135] 3347 — Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим; рассказал нам Вухайб; рассказал нам Ибн Тавус со слов своего отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аллах открыл из преграды Яджуджа и Маджуджа отверстие подобное этому», — и он сжал рукой, [показывая] девяносто.