Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص137
«Пророк ﷺ вошёл к ней в тревоге, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от приближающегося зла!» В этот день была открыта преграда Яджуджа и Маджуджа, похожая на эту», — и он показал пальцем и следующим за ним. Зайнаб сказала: «Я сказал: О Посланник Аллаха, погибнем ли мы, хотя среди нас есть праведники?» Он ответил: «Да, если зло умножится.»
Послание Посланника Аллаха ﷺ, сказанное в аль-Хиджр: «Не спрашивайте о знамениях, ибо народ Салиха уже спрашивал о них. Верблюдица приходила из одной долины и уходила в другую, но они ослушались повеления своего Господа. Она пила в один день, а они пили её молоко в другой, затем они убили её, и настиг их крик. Да проклянет Аллах всех под небесным сводом из них, кроме одного человека, который находился в святилище Аллаха — это был Абу Ригаль. Когда он вышел из святилища, на него обрушилось то же, что и на его народ». Передал Абдурраззак от Ма'мара, от аз-Зухри, который сказал: «Абу Ригаль — это старший предок племени Тхакиф, имя его произносится с разрывом буквы ра и облегчением буквы гайн, которая является немой».
(Примечание):
Этот раздел в большинстве рукописей аль-Бухари появился позже, чем несколько других разделов, расположенных здесь. Правильно считать его включённым именно в это место, что подтверждает передача Абу аль-Валида аль-Баджи от Абу Зара аль-Харви о том, что оригинальная рукопись аль-Бухари была листами, не сшитыми вместе, и, возможно, листы оказались не на своих местах, поэтому переписчики записали их там, где нашли. Из-за этого в некоторых биографиях возникли трудности. Кроме того, в Коране есть указания на то, что народ Самуд появился после народа 'Ада, так же как 'Ад появился после народа Нуха.
7 - Раздел о рассказе о Яджудж и Маджудж
О словах Всевышнего: «О обладатель двух рогов! Поистине, Яджудж и Маджудж сеют разврат на земле» и: «Они спрашивают тебя о обладателе двух рогов» — до слов: «принесите мне куски железа» (зубра — кусок) — и до слов: «Когда он сравнял между двумя скалами» (сдафайн) — Ибн Аббас сказал, что это две горы, и ас-суддайн — это две горы. «Выдуйте (в огонь), пока он не станет пламенем», затем он сказал: «Принесите мне расплавленный свинец, чтобы вылить на него». Свинец также называют железом, а также сафра (жёлтый металл). Ибн Аббас сказал, что это медь. «Они не смогли преодолеть его» — то есть подняться выше. Слово «истата'а» — форма усиления от глагола «ту'а», поэтому открылась форма «аста'а» — «мочь». Некоторые учёные говорят «истата'а» — «мочь». «И не смогли сделать в нём проход».
Он сказал: «Это милость от моего Господа, и когда придёт обещание моего Господа, Он сделает его ровным (доккаа — прижатым к земле). Верблюдица даккаа — без горба, а дакдаак — это то же, что и земля, пока не станет твёрдой и плотной». «И обещание моего Господа истинно, и Мы оставили некоторых из них в тот день, чтобы они волновались друг в друге, пока не откроются Яджудж и Маджудж, и они устремятся с каждого возвышения». Катада сказал, что хадб — это холм. Мужчина спросил Пророка ﷺ: «Я видел преграду, как будто она покрыта чёрной тканью?» Он ответил: «Ты видел её».
3346 — Передал Яхья ибн Букайр, передал Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Зайнаб бинт Абу Салама рассказывала ему от Умм Хабибы бинт Абу Суфьяна, от Зайнаб бинт Джахш, что Пророк ﷺ вошёл к ней встревоженным, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое приблизилось. Сегодня была открыта преграда Яджудж и Маджудж, подобная этой» — и он показал большим и указательным пальцами. Зайнаб бинт Джахш сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, погибнем ли мы, хотя среди нас есть праведники?» Он ответил: «Да, если зло умножится»».
[Хадис 3346 — его части находятся в хадисах 3598, 7059, 7135]