HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Разговор Хидра с Мусой

Хадис № 3400

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ: لَا فَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ فَجُعِلَ لَهُ الْحُوتُ آيَةً وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ فَكَانَ يَتْبَعُ الْحُوتَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ فَقَالَ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ فَوَجَدَا خَضِرًا فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص154
Он [Ибн Аббас] заспорил с аль-Хурром ибн Кайсом аль-Фазари о том, кто был спутником Мусы. Ибн Аббас сказал: «Это Хидр». Тут мимо них проходил Убайй ибн Ка‘б, и Ибн Аббас позвал его и сказал: «Я и мой товарищ заспорили о спутнике Мусы, который просил указать путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ рассказывал о нём?» Тот ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Однажды, когда Муса находился среди знатных людей из сынов Исраиля, к нему пришёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Муса ответил: «Нет». Тогда Аллах внушил Мусе: «Напротив, есть Наш раб Хидр». Муса попросил указать ему путь к нему, и знамением для него была рыба: ему было сказано: «Когда потеряешь рыбу, возвращайся — тогда ты встретишь его». И он последовал за рыбой по морю. Тогда слуга Мусы сказал ему: «Помнишь, как мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и только шайтан заставил меня забыть напомнить о ней» [18:63]. Муса сказал: «Это то, чего мы желали!» И они вернулись назад по своим следам» [18:64]. И они нашли Хидра, и далее было то из их истории, о чём Аллах поведал в Своей Книге»»
т. 4 с. 154

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 431
٣٤٠٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلَأ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قَالَ: لَا، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى: بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ فَجُعِلَ لَهُ الْحُوتُ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ: إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَكَانَ يَتْبَعُ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ فَقَالَ مُوسَى: ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ. ٣٤٠١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ، فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: أَيْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ؟ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: أَيْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ؟ - قَالَ: تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ، وَرُبَّمَا قَالَ فَهُوَ ثَمَّهْ، وَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُؤوسَهُمَا، فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ - فَقَالَ هَكَذَا مِثْلُ الطَّاقِ - فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ ﴿قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا، قَالَ لَهُ مُوسَى: ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا - حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ، قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي ﴿مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ قَالَ: يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ، قَالَ: هَلْ أَتَّبِعُكَ؟ ﴿قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿إِمْرًا﴾ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ: يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْرِ، إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قَالَ: فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلَّا وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: مَا صَنَعْتَ؟ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا﴾، ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾، ﴿قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا، فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا - فَقَالَ لَهُ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ مَائِلًا - أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلًا إِلَّا مَرَّةً - قَالَ: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ، ﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا، قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوْ كَانَ صَبَرَ يقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ، ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ، قِيلَ لِسُفْيَانَ: حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ؟ فَقَالَ: مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ، وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي؟ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ حَدِيثِ الْخَضِرِ مَعَ مُوسَى ﵉ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مِنْ وَجْهَيْنِ، وَسَيَأْتِي أَوَّلُهُمَا بِأَتَمَّ مِنْ سِيَاقِهِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَنَسْتَوْفِي شَرْحَهُ هُنَاكَ، وَوَقَعَ هُنَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ الْمُسْتَمْلِي خَاصَّةً عَنِ الْفَرَبْرِيِّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ. ٣٤٠٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبِهَانِيِّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ لأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ تَهْتَزُّ مِنْ خَلْفِهِ خَضْرَاءَ. قال الحموي: قال محمد بن يوسف بن مطر الفربري:
Передал нам Амр ибн Мухаммад, передал нам Якуб ибн Ибрахим, сказал: сообщил мне отец мой от Салиха от Ибн Шихаба, что Убайд Аллах ибн Абд Аллах рассказал ему от Ибн Аббаса, что он спорил со своим товарищем аль-Хур ибн Кайс аль-Фазари о спутнике Мусы. Ибн Аббас сказал: это был Хидр. Проходил мимо них Убай ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его, сказав: «Я спорил со своим товарищем о спутнике Мусы, который спрашивал дорогу к Лукию. Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал о нем?» Он ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Однажды Муса был среди знатных из сынов Израиля, и к нему подошел человек и спросил: ‚Знаешь ли ты кого-либо, кто знает больше тебя?‘ Он ответил: ‚Нет.‘ Тогда Аллах внушил Мусе: ‚Да, наш раб Хидр.‘ Муса спросил дорогу к нему, и для него был назначен знак — рыба. Ему сказали: ‚Если потеряешь рыбу, возвращайся, ибо ты встретишь ее.‘ Он следовал за рыбой в море. Тогда его ученик сказал Мусе: ‚Видишь ли, когда мы укрылись в скале, я забыл рыбу, и меня отвлек от воспоминания о ней только шайтан.‘ Муса сказал: ‚Это то, что мы искали.‘ Они вернулись по следам, и нашли Хидра. Это было то, о чем Аллах рассказал в Своей Книге.»» 3401 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, передал нам Амр ибн Динар, который сказал: Саид ибн Джубайр сообщил мне, что я спросил у Ибн Аббаса: «Нувф аль-Бакали утверждает, что Муса, спутник аль-Хидра, не тот самый Муса из Бани Исраиль, а другой Муса». Он ответил: «Лжёт враг Аллаха». Убай ибн Кааб передал от Пророка ﷺ, что Муса выступал с речью перед Бани Исраиль и его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я». Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не признал знание другого, и сказал ему: «Нет, у Меня есть раб у слияния двух морей, он знает больше тебя». Муса спросил: «Господи, кто он для меня?» — возможно, Суфьян сказал: «Господи, как мне его найти?» — Аллах ответил: «Возьми рыбу и положи её в корзину, где потеряешь рыбу, там он». Муса взял рыбу, положил в корзину и отправился вместе со своим учеником Йуша ибн Нун. Когда они достигли скалы, положили головы и Муса уснул. Рыба оживилась, выпрыгнула и упала в море, «и она пошла своим путём в море». Аллах удержал воду от рыбы, и она стала похожа на крышу. Они шли остаток ночи и день. На следующий день Муса сказал своему ученику: «Дай нам пищу, ибо мы устали от этого путешествия». Но Муса не нашёл усталости, пока не прошёл место, куда повелел Аллах. Ученик сказал: «Видел ли ты, когда мы укрылись у скалы? Я забыл рыбу, и меня не заставил вспомнить дьявол, и она пошла своим странным путём в море». Рыба пошла своим путём, а для них это было удивительно. Муса сказал: «Это то, что мы искали», и они вернулись, следуя за её следами, пока не достигли скалы. Там был человек, покрытый одеждой. Муса приветствовал его, и тот ответил: «Откуда у тебя мир на земле?» Он сказал: «Я Муса». Спросили: «Муса из Бани Исраиль?» Он ответил: «Да, я пришёл, чтобы ты научил меня тому, чему тебя научили». Он сказал: «О Муса, я обладаю знанием от Аллаха, которое Он меня научил, и ты обладаешь знанием от Аллаха, которое Он тебя научил, но я не знаю твоего знания». Муса спросил: «Следовать за тобой?» Он ответил: «Ты не сможешь со мной терпеть, как же ты будешь терпеть то, о чём не имеешь знания?» — до слов: «дело». Они шли по берегу моря, и к ним подошёл корабль, они попросили их взять их на борт. Они узнали аль-Хидра и взяли его без платы. Когда они сели на корабль, прилетела птица и села на край корабля, клюнула море один или два раза. Аль-Хидр сказал Мусе: «Знание моё и твоё от Аллаха не уменьшилось, кроме как так, как эта птица уменьшила море своим клювом». Затем он взял топор и снял доску. Муса удивился и спросил: «Что ты сделал? Люди взяли нас без платы, а ты повредил их корабль, чтобы потопить их. Ты совершил странное дело». Он ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь со мной терпеть?» Муса сказал: «Не вини меня за то, что я забыл, и не усложняй мне дело». Это было первое забвение Мусы. Когда они вышли из моря, они встретили мальчика, играющего с детьми. Аль-Хидр схватил его за голову и убил рукой, как будто собирал что-то пальцами. Муса сказал: «Ты убил невинную душу без причины, ты совершил странное дело». Он ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь со мной терпеть? Если после этого ты спросишь меня о чём-то, не следуй за мной, ибо ты получил от Меня оправдание». Они пошли дальше и пришли в деревню, где попросили у жителей еды, но те отказались принимать их. Они увидели стену, которая собиралась рухнуть, и аль-Хидр наклонился к ней, словно собирался что-то сделать рукой, как будто вытирая что-то вверх. Суфьян сказал, что слышал это слово «наклон» только один раз. Он сказал: «Мы пришли к людям, которые не накормили и не приняли нас, и он наклонился к их стене». Он сказал: «Если хочешь, ты можешь взять за это плату». Затем он сказал: «Это расставание между мной и тобой, я расскажу тебе толкование того, что ты не смог терпеть». Пророк ﷺ сказал: «Мы желали, чтобы Муса проявил терпение, и Аллах рассказал нам о их истории». Суфьян сказал: «Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу, если бы он проявил терпение, Он рассказал бы нам о их деле». Ибн Аббас читал: «Перед ними был царь, который насильно забирал каждый исправный корабль». Что касается мальчика, он был неверующим, а его родители были верующими». Затем Суфьян сказал: «Я слышал это от него дважды и сохранил от него». Ему сказали: «Ты сохранил это до того, как услышал от Амра, или сохранил от кого-то другого?» Он ответил: «От кого же я буду сохранять, если не от него? Никто другой не передавал это от Амра. Я слышал это от него дважды или трижды и сохранил». Его слова: «Глава о разговоре аль-Хидра с Мусой, в котором упомянута история Ибн Аббаса от Убайя ибн Кааба с двух сторон. Первая из них будет приведена в более полном контексте в толковании суры Аль-Кахф, и мы подробно объясним её там. Здесь она встречается в риваяте Абу Зара, особенно от аль-Мустамли, от аль-Фарбри. Передал нам Али ибн Хашрам, передал нам Суфьян ибн Уйайна этот хадис полностью. Ранее уже было предупреждение о подобных вещах в книге о знании. 3402 - Передал нам Мухаммад ибн Саид аль-Асбахани, сообщил нам Ибн аль-Мубарак, от Ма'мар, от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры ﵁, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аль-Хидр получил своё имя, потому что он сидел на белой шкуре, которая за его спиной зеленела». Хамави сказал: Мухаммад ибн Юсуф ибн Мутир аль-Фарбри сказал: