Хадис № 3692

Цепочка передатчиков

طِلَاعَ

طَلَعَ (талаа) — в хадисе о Коране сказано: «У каждой границы есть предел, и у каждого предела есть مطلع». Это значит, что у каждой границы есть подъём, к которому можно подняться, чтобы познать её знание. المطلع — это место обзора с возвышенности. Говорят: «مطلع этой горы с такого-то места» — то есть её вершина и подъём к ней. Также сказано, что это означает, что у каждого предела есть нарушение, которое совершает нарушитель. То есть Аллах, слава Ему, не запретил ничего священного, не зная, что найдётся тот, кто нарушит запрет. Возможно, также правильно говорить «لِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ» по образцу слова «مَصْعَد» с тем же значением. В хадисе Умара сказано: «Если бы у меня было всё, что на земле, я бы выкупился от ужаса المطلع». Он имел в виду положение в День Воскресения или то, что связано с делом Последней жизни после смерти, и сравнил это с вершиной, с которой открывается обзор с высокого места. Также сказано: «Когда он отправлялся в поход, он посылал вперед طلائع» — это люди, посланные разведать появление врага, как шпионы, один из них — طلعة, и это слово может применяться к группе. الطلائع — это группы. В хадисе Ибн Зи Язан сказано: «Он сказал Абд аль-Мутталибу: 'Я сообщил тебе طلعة'» — то есть я известил тебя. الطلع с كسرة — это имя от глагола اطَّلَعَ, означающего узнать что-либо. В хадисе аль-Хасана (да будет доволен им Аллах) сказано: «Эти души — طلعة» — то есть множество стремящихся к чему-либо, то есть они сильно склонны к своим желаниям и тому, что им нравится, пока не погибают. Некоторые передают это слово с فتحой на ط и كسрой на ل, что имеет тот же смысл, но обычно используется первый вариант. В хадисе аз-Зибркани сказано: «Самые ненавистные мои кланы — طلعة, которые часто появляются, а потом скрываются» — то есть те, которые часто появляются и прячутся. Также сказано: «К нему пришёл человек с бадзазой, из которой глаз был выше, и он сказал: 'Это лучше, чем طلاع земли золотом'» — то есть то, что заполняет её, пока не поднимется и не польётся. В хадисе Умара: «Если бы у меня была طلاع земли золотом». В хадисе аль-Хасана: «Знать, что я свободен от лицемерия, для меня дороже, чем طلاع земли золотом». В хадисе о сухуре сказано: «Пусть вас не обманет الطالع» — то есть ложный рассвет. В хадисе о Кисре сказано: «Он поклонялся الطالع» — это стрела, которая пролетает мимо цели и поднимается выше. Объяснение этого слова уже приводилось в разделе буквы سين.

يُجَزِّعُهُ

جَزَعَ (джа'аза) — это слово, которое означает «переломать», «сломать», «разорвать». В одном хадисе говорится: «Он встал на камень, ударил по своему верблюду, и она упала, пока не сломала его», то есть сломала его. Это действие обычно временное. Термин «джа'аз аль-вади» означает «переломанная часть долины». В хадисе о походе к Бадру сказано: «Затем он сломал ас-Суфайра». В хадисе о жертвоприношении говорится: «Люди разделились на добычу и разделили её», то есть поделили. Происхождение слова связано с корнем «джа'з», означающим «разрезать». В другом хадисе говорится: «Затем он подошёл к двум солёным баранам, зарезал их, и к группе овец, которую разделил между нами». «Джа'иза» — это часть овец, уменьшительное от «джа'за», и означает небольшое количество чего-либо. Говорят: «Он дал ему джа'изу из денег», то есть отрезал часть. Аль-Джухари объясняет это как уменьшительное. В другом источнике указывается, что слово произносится с открытым джимом и с касрой под зайем. Это часть овец, как будто это форма страдательного причастия. В хадисе от аль-Микдада говорится: «Пришёл ко мне шайтан и сказал: «Мухаммад идёт к ансарам, и они преподносят ему; ему не нужна эта джа'иза»». Здесь джа'иза — уменьшительное от джа'за, то есть немного молока. Так объяснял это Абу Муса. В хадисе от Аиши говорится: «У неё оборвалось ожерелье из джа'за зифара». «Джа'з» с открытым джимом — это йеменский бисер, и единственное число — джа'за, и он часто упоминается в хадисах. В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Он восхвалялся с помощью нуа аль-муджа'за», то есть того, что часть его трётся о другую, пока не поседеет место трения, а остальное остаётся своего цвета, подобно джа'зу. В хадисе от Умара говорится: «Когда его проткнули, Ибн Аббас утешал его», то есть говорил слова, которые успокаивали и снимали его страх и печаль.