HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Передал мне Халифа

Хадис № 4019

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ: أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَخْبَرَهُ: «أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلهِ، أَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ، بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا تَقْتُلْهُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَمَا قَطَعَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص85
«Он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Скажи мне: если я встречу человека из числа неверующих, и мы сразимся, и он ударит меня мечом по одной из моих рук и отрубит её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху» — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, он отрубил мне одну руку, а затем сказал это после того, как отрубил её!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он будет в положении, в котором был ты до того, как убил его, а ты будешь в положении, в котором был он до того, как произнёс слово, которое произнёс»».
т. 5 с. 85

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 321
قَوْلُهُ: (أَنَّ عَمَّيْهِ) هُمَا ظُهَيْرٌ، وَمُظْهِرٌ (^١)، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْمُزَارَعَةِ مَعَ شَرْحِ الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا) أَنْكَرَ ذَلِكَ الدِّمْيَاطِيُّ وَقَالَ: إِنَّمَا شَهِدَا أُحُدًا وَاعْتَمَدَ عَلَى ابْنِ سَعْدٍ فِي ذَلِكَ، وَمَنْ أَثْبَتَ شُهُودَهُمَا أَثْبَتُ مِمَّنْ نَفَاهُ. الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ. قَوْلُهُ: (رَأَيْتُ رِفَاعَةَ بْنَ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا) قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ رِفَاعَةَ وَنَسَبِهِ فِي بَابِ شُهُودِ الْمَلَائِكَةِ بَدْرًا، وَبَقِيَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ شُعْبَةَ بِلَفْظِ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ يُقَالُ لَهُ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ كَبَّرَ فِي صَلَاتِهِ حِينَ دَخَلَهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ وَلَفْظُهُ عَنْ رِفَاعَةَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ أَنَّهُ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَلَمْ يَذْكُرِ الْبُخَارِيُّ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِهِ. الْحَدِيثُ الثَّامِنَ عَشَرَ. قَوْلُهُ: (إنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ) هُوَ الْأَنْصَارِيُّ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، تَقَدَّمَ حَدِيثُهُ مَشْرُوحًا فِي كِتَابِ الْجِزْيَةِ، وَفِي الْإِسْنَادِ صَحَابِيَّانِ وَتَابِعِيَّانِ، وَسَيَأْتِي فِي الرِّقَاقِ بِزِيَادَةِ تَابِعِيٍّ ثَالِثٍ. الْحَدِيثُ التَّاسِعَ عَشَرَ حَدِيثُ أَبِي لُبَابَةَ وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي اللِّبَاسِ، وَأَبُو لُبَابَةَ مِمَّنْ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ وَلَمْ يَحْضُرِ الْقِتَالَ. الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ. ٤٠١٨ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ:، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رِجَالًا مِنْ الْأَنْصَارِ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: ائْذَنْ لَنَا فَلْنَتْرُكْ لِابْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ قَالَ: وَاللَّهِ لَا تَذَرُونَ مِنْهُ دِرْهَمًا. ٤٠١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ح حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ أَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا فَقال رسول الله ﷺ: "لَا تَقْتُلْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا فَقال رسول الله ﷺ: "لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ" [الحديث ٤٠١٩ - طرفه في: ٦٨٦٥] حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ ﵁ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ فَقَالَ آنْتَ أَبَا جَهْلٍ قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ سُلَيْمَانُ هَكَذَا قَالَهَا أَنَسٌ قَالَ أَنْتَ أَبَا جَهْلٍ؟ _________ (^١) تقدم في كتاب المزارعة (أوائل ج ٥) ترجيح أن اسمه ظهير.
Его слово: («что двое его дядей») — это Зухайр и Музхир (в книге о «музараа» уже приводилось это с разбором хадиса). Его слово: («и оба они присутствовали при Бадре») — ад-Дымьяты отверг это и сказал, что они присутствовали лишь при Ухуде, опираясь в этом на Ибн Са‘да. Но те, кто утверждает их присутствие при Бадре, более надёжны, чем те, кто это отрицает. Хадис семнадцатый. Его слово: («я видел Рифа‘у ибн Рафи‘а аль-Ансари, а он присутствовал при Бадре») — упоминание о Рифа‘е и его родословной уже приводилось в главе о присутствии ангелов при Бадре. Остальную часть этого хадиса привёл аль-Исма‘или через путь Му‘аза ибн Му‘аза от Шу‘бы в редакции: «он слышал человека из числа участников Бадра, которого звали Рифа‘а ибн Рафи‘, произнёсшего такбир в своей молитве, когда вошёл в неё», и через путь Ибн Аби Адий от Шу‘бы в редакции: «от Рифа‘а, человека из числа участников Бадра, что он, войдя в молитву, сказал: «Аллах велик, превелик»». Аль-Бухари не привёл этого, поскольку это остановленное (мавкуф) сообщение, не входящее в его цель. Хадис восемнадцатый. Его слово: («что Амр ибн Авф») — это ансар, союзник бану Амир ибн Луайй. Его хадис уже приводился с разбором в книге о джизье. В иснаде — два сподвижника и два последователя (табиина), а далее в книге о «Рикак» будет приведено с добавлением третьего последователя. Хадис девятнадцатый — хадис Абу Лубабы, разбор которого будет приведён в книге об одеянии. Абу Лубаба — из числа тех, кому была выделена его доля и его награда, хотя он не присутствовал в самом сражении. Хадис двадцатый. 4018 — Рассказал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир, [сказав]: рассказал нам Мухаммад ибн Фулайх от Мусы ибн Укбы, [который передал]: сказал Ибн Шихаб: рассказал нам Анас ибн Малик, что несколько человек из ансаров попросили разрешения у Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «Позволь нам оставить сыну нашей сестры Аббасу его выкуп». Он сказал: «Клянусь Аллахом, вы не оставите из него ни дирхама». 4019 — Рассказал нам Абу Асим от Ибн Джурайджа от аз-Зухри от Атаа ибн Язида от Убайдуллаха ибн Адий от аль-Микдада ибн аль-Асвада; (по другому пути) рассказал мне Исхак, [сказав]: рассказал нам Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, [сказав]: рассказал нам племянник Ибн Шихаба от своего дяди, который сказал: сообщил мне Атаа ибн Язид аль-Ляйси, затем аль-Джундаи, что Убайдуллах ибн Адий ибн аль-Хийар сообщил ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди — а он был союзником бану Зухра и был из числа тех, кто присутствовал при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил ему, что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Как ты думаешь, если я встречу человека из числа неверующих, и мы вступим в бой, и он ударит меня мечом по одной из моих рук и отсечёт её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, но ведь он отсёк одну из моих рук, а затем сказал это после того, как отсёк её!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его, ибо если ты убьёшь его, то он будет в твоём положении, каким ты был перед тем, как убил его, а ты будешь в его положении, каким он был перед тем, как произнёс те слова, которые произнёс». [Хадис 4019 — параллель в: 6865] Рассказал мне Я‘куб ибн Ибрахим, [сказав]: рассказал нам Ибн Улаййа, [сказав]: рассказал нам Сулейман ат-Тайми, [сказав]: рассказал нам Анас (да будет доволен им Аллах), [сказавший]: сказал Посланник Аллаха ﷺ в день Бадра: «Кто посмотрит, что сделал Абу Джахль?» И отправился Ибн Мас‘уд, и нашёл его — а его уже поразили сыновья Афры, так что он остыл (умер). Он сказал: «Ты — Абу Джахль?» Ибн Улаййа сказал: Сулейман сказал: так передал это Анас: «Сказал он: «Ты — Абу Джахль?»»