Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص86
Пророк ﷺ сказал о пленниках Бадра: «Если бы Мутаим ибн Ади был жив и говорил со мной о этих мерзавцах, я бы оставил их ему». А Лайс, передавая от Яхьи от Саида ибн аль-Мусаййиба, сказал: «Произошла первая смута — убийство Усмана, и не осталось никого из сподвижников Бадра. Затем была вторая смута — Харра, и не осталось никого из сподвижников Худайбийи. Потом случилась третья, которая не закончилась, и у людей появился повар».
В этом содержится проявление предпочтения в его пользу, поскольку он был его дядей, а не только близким родственником по женской линии. Здесь также указывается на то, что близкому человеку не следует демонстрировать то, что причиняет боль его родственнику, даже если внутренне он не одобряет то, что причиняет ему вред. Отказ принимать выкуп, который сторонники предлагают за него, является наказанием для того, кто сталкивается с подобным.
Рассказывает мне Исаак, передал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, передал нам племянник Ибн Шихаба от его дяди, который сказал: сообщил мне Ата ибн Язид аль-Лайси, затем аль-Джундаи, что Убайд Аллах ибн Ади ибн аль-Хияр рассказал ему, что Микдад ибн Амр аль-Кинди — он был союзником племени Бану Зухра и одним из тех, кто участвовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил ему, что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Что если я встречу человека из неверующих и сразимся, и он отрубил мне одну руку мечом, а затем убежал к дереву и сказал: «Я принял ислам перед Аллахом», убью ли я его, о Посланник Аллаха, после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, он отрубил мне руку, а затем сказал это после того, как отрубил». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его, ибо если убьёшь, ты будешь в положении его до того, как убил его, а он будет в твоём положении до того, как произнёс то слово, которое сказал».
Хадис двадцать первый: хадис Микдада ибн аль-Асвада. В его иснаде три табиина, и они из Медины. Его разбор будет приведён в разделе о диатах вместе с устранением затруднения в словах: «ибо ты в его положении». Цель приведения здесь — упомянуть, что он был участником Бадра и, как уже говорилось, был всадником в тот день. Исаак в другом пути — его шейх — Ибн Мансур.
Хадис двадцать второй: хадис Анаса о событии убийства Абу Джаля. Его разбор приведён в начале описания этого сражения. Цель здесь — показать, что сыновья Афраа были участниками Бадра.
Хадис двадцать третий: упомянута часть хадиса о Сакыфе. Цель — упомянуть Увайма ибн Саиду и Маана ибн Ади среди участников Бадра. Что касается Увайма, то это уменьшительное от Мухмалла, сын Саиды ибн Айяша из племени Бахтания и из рода Кайс ибн Нуман, он был осийцем из Бану Амр ибн Ауф. Маан — с открытой мим и с сукуном на мухмалле, то есть сын Ади ибн аль-Джадд ибн Аджлан, брат Асима ибн Ади, он был бекрием из союзников Бану Амр ибн Ауф. Его шейх — Муса ибн Исмаил, а Абд аль-Вахид — сын Зияда, а Убайд Аллах — сын Утбы ибн Масуда. Разбор хадиса о Сакыфе уже приведён в разделе о достоинствах.
Хадис двадцать четвёртый:
4022 — рассказал нам Исаак ибн Ибрахим, он слышал от Мухаммада ибн Фудейля, от Исмаила, от Кайса: «Ата аль-Бадри был пять тысяч, и Умар сказал: «Я предпочту их тем, кто после них»».
4023 — рассказал мне Исаак ибн Мансур, передал нам Абдурраззак, который сообщил от Маамара, от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра, от его отца, что он слышал, как Пророк ﷺ читал в Магрибе суре «Ат-Тур», и это было первым, что укрепилось в его сердце вера.
4024 — от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутаима, от его отца, что Пророк ﷺ сказал о пленниках Бадра: «Если бы Мутаим ибн Ади был жив и говорил со мной о этих мерзавцах, я бы оставил их ему». Лайс сказал от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба: «Произошла первая смута, то есть убийство Усмана, и не осталось никого из сподвижников Бадра, затем произошла вторая смута — битва при Харре, и не осталось никого из сподвижников Худайбии, затем произошла третья, и она не прекратилась, и у людей появился повар».
4025 — рассказал нам аль-Хаджжадж ибн Минхал, передал нам Абдуллах ибн Умар ан-Нумайри, передал нам Юнус ибн Язид, который сказал: «Я слышал аз-Зухри, который сказал: «Я слышал Уруву ибн аз-Зубайр, Саида ибн аль-Мусаййиба, Алькаму ибн Ваккас и Убайда Аллаха ибн Абдуллаха о хадисе Айши ﵂, жены Пророка ﷺ, каждый из них рассказывал мне по отдельности». Она сказала: «Я и Умм Мистах шли, и Умм Мистах споткнулась о свой пояс, и она сказала: «Проклят Мистах». Я сказала: «Какое плохое слово ты сказала! Ты ругаешь человека, который был на Бадре». Затем был упомянут хадис о клевете».
4026 — рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, передал нам Мухаммад ибн Фулях ибн Сулейман, от Мусы ибн Укбы, от Ибн Шихаба.