Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص122
Они были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбийи — тысяча четыреста или больше. Они остановились у колодца и очистили его. Затем пришли к Пророку ﷺ, и он сел на край колодца, попросил принести ведро воды. Ему его принесли, он плюнул в воду, помолился, затем сказал: «Оставьте её на час». Они напились и напоили своих животных, после чего отправились в путь.
Пятьсот двадцать пять — и это, если подтвердится, будет значительным уточнением. Затем я нашёл это переданным от Ибн Аббаса у Ибн Мардуйи, и в этом содержится опровержение Ибн Дихъя, который утверждал, что причина разногласий в их числе в том, что тот, кто называл число, не стремился к точному определению, а лишь называл его на основе предположений и догадок, и Аллах знает лучше.
4150 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Исраила от Абу Исхака от аль-Бараа ﷺ, который сказал: «Вы считаете открытие Мекки открытием, а ведь открытие Мекки было открытием, а мы считаем открытием присягой ар-Ридван в день Худайбийи. Мы были с Пророком ﷺ четыреста сорок человек, а Худайбийя — колодец, и мы очистили его, не оставив ни капли воды. Это дошло до Пророка ﷺ, и он пришёл к колодцу, сел на его край, затем позвал сосуд с водой, омылся, прополоскал рот, позвал и вылил воду обратно в колодец. Мы оставили колодец недалеко от нас, и он дал нам то, что мы хотели, мы и наши всадники.»
4151 — Рассказал мне Фадль ибн Якуб, передал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Айян, Абу Али аль-Харани, передал нам Зухейр, передал нам Абу Исхак, который сообщил от аль-Бараа ибн Азиба ﷺ: «Они были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбийи тысяча четыреста или больше. Они остановились у колодца, очистили его, затем пришли к Пророку ﷺ, который сел на край колодца, сказал: «Принесите мне ведро воды», ему принесли, он плюнул, позвал, затем сказал: «Оставьте его на час», чтобы они могли напоить себя и своих всадников, после чего они отправились в путь.»
4152 — Передал нам Юсуф ибн Иса, передал нам Ибн Фудайл, передал нам Хусейн от Салима от Джабира ﷺ, который сказал: «Люди испытывали жажду в день Худайбийи, а Посланник Аллаха ﷺ был перед ними у резервуара с водой. Он омылся из него, затем люди подошли к нему, и Пророк ﷺ сказал: «Что с вами?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, у нас нет воды, чтобы омылся и напиться, кроме той, что в твоём резервуаре.» Тогда Пророк ﷺ положил руку в резервуар, и вода забила ключом между его пальцами, как родники. Мы пили и омылся. Я спросил Джабира, сколько вас было в тот день, он сказал: «Если бы нас было сто тысяч, нам бы хватило, нас было пятьдесят пятьсот.»»
Его слова: «А мы считаем открытием присягу ар-Ридван» означают слова Всевышнего: ﴿Воистину, Мы даровали тебе явную победу﴾. Это место, где возникло старинное разногласие, и точное понимание состоит в том, что разногласие связано с разным толкованием аятов. Слова Всевышнего: ﴿Воистину, Мы даровали тебе явную победу﴾ — под «победой» здесь подразумевается Худайбийя, потому что она была началом явной победы для мусульман, благодаря заключённому миру, который принес безопасность, прекращение войны и возможность для тех, кто боялся принять ислам, прийти в Медину, как это произошло с Халидом ибн аль-Валидом, Амр ибн аль-Асом и другими. Затем причины следовали одна за другой, пока победа не была завершена. Ибн Исхак в «Магази» передал от аз-Зухри, что до Худайбийи не было в исламе более великого открытия, и что неверие было там, где происходили сражения. Когда же все люди обрели безопасность, они начали общаться, вести переговоры и спорить, и никто из мусульман не понимал что-либо, не стремясь войти в ислам. За эти два года в ислам вошло столько же или больше, чем до этого. Ибн Хишам сказал: «И это указывает на...»