[Хадис 4172 - см. также: 4834]
Девятнадцатый хадис.
Его слово: («от Анаса ибн Малика: «Мы дали тебе явную победу» — сказал: аль-Худайбия») — об этом будет речь в толковании суры «аль-Фатх», если Аллах Всевышний пожелает. Здесь же указано, что часть хадиса передана от Катады, от Анаса, а часть — от Икримы. Аль-Исмаили привёл этот хадис через путь Хаджаджа ибн Мухаммада, от Шубы, объединив в хадисе Анаса и Икриму и изложив его единым потоком. Я разъяснил это в «Китаб аль-мудрадж».
4173 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад: передал нам Абу Амир: передал нам Исраиль от Маджзаа ибн Захира аль-Аслями, от его отца, — а он был из тех, кто присутствовал при дереве (Шаджара), — который сказал: «Я разжигал огонь под котлом с мясом ослов, когда глашатай Посланника Аллаха ﷺ возвестил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запрещает вам мясо ослов»».
4174 — И от Маджзаа, от одного из них, из числа сподвижников дерева, по имени Ухбан ибн Аус: «Он страдал от боли в колене, и когда совершал земной поклон, подкладывал под колено подушку».
4175 — Передал мне Мухаммад ибн Башшар: передал нам Ибн Абу Адий, от Шубы, от Яхьи ибн Саида, от Бушайра ибн Йасара, от Суваида ибн ан-Нумана, — а он был из числа сподвижников дерева: «Посланнику Аллаха ﷺ и его сподвижникам принесли толчёную поджаренную муку (савик), и они разжёвывали её».
За ним последовал Муаз, от Шубы.
4176 — Передал нам Мухаммад ибн Хатим ибн Базиа: передал нам Шазан, от Шубы, от Абу Джамры, который сказал: «Я спросил Аида ибн Амра (да будет доволен им Аллах), — а он был из числа сподвижников Пророка ﷺ, из сподвижников дерева, — можно ли нарушать витр? Он ответил: «Если ты совершил витр в начале ночи, то не совершай витр в конце её»».
Двадцатый хадис.
Его слово: («передал нам Абу Амир») — это Абд аль-Малик ибн Амр аль-Акади. В риваяте Ибн ас-Сакана встречается: «передал нам Усман ибн Амр» вместо «Абу Амир».
Его слово: («от Исраиля») — так во всех основных списках, и это необходимо. Некоторые толкователи сообщают, что в некоторых списках это имя выпало. Я говорю: я не считаю это верным; если оно и выпало из какого-то списка, то этот список не является надёжным.
Его слово: («от Маджзаа») — с фатхой на «мим» и «зай», между ними — сакинный «джим», и с открытой хамзой перед «ха». Абу Али аль-Джаяни сказал: передатчики хадисов облегчают хамзу и не произносят её отчётливо, а иногда ставят «мим» с касрой. Его отец, Захир, — это ибн аль-Асвад ибн аль-Хаджжадж, и от него у аль-Бухари приведён только этот хадис.
Его слово: («от его отца») — так у всех передатчиков. В риваяте аль-Асили от Абу Зайда аль-Марвази встречается «от Анаса» вместо «от его отца» — это искажение (тасхиф), на которое указал Абу Али аль-Джаяни.
Его слово: («Я разжигал огонь под котлами с мясом ослов») — то есть в день Хайбара, как об этом будет ясно сказано далее. Ад-Дауди подверг критике то, что встречается здесь, сказав: это ошибка, ибо запрет на мясо домашних ослов не был в день аль-Худайбии, а был в день Хайбара. Однако в самом изложении не сказано, что это произошло в день аль-Худайбии — аль-Бухари лишь изложил...