Данное высказывание указывает на допустимость объединения имени Аллаха с другим в одном местоимении, и на это возражают те, кто утверждает, что обращение к проповеднику словами: «Какой же ты плохой проповедник для своего народа» — является неправильным. В ответ им говорят: «Кто ослушивается их обоих, тот заблудился». Ранее уже была сделана ссылка на обсуждение этого вопроса в книге о молитве.
Что касается слов: «فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ» («Затем перевернулись котлы»), Ибн ат-Тин отметил, что правильнее сказать «فَكُفِّئَتْ» («перевернули»). Ас-Самаъий объяснил, что «كفأت الإناء» означает «перевернул сосуд», и не говорят «أكفأته». Возможно, имеется в виду, что сосуд был наклонён настолько, что содержимое было удалено. Аль-Кисаи сказал: «أكفأت الإناء» — значит «наклонил сосуд».
Передача хадиса 4200: Сулейман ибн Харб сообщил от Хаммада, от Зейда, от Табита, от Анасa ﷺ, что Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву недалеко от Хайбара при густой темноте, затем сказал: «Аллах велик! Хайбар разрушен! Когда мы спускаемся на землю народа, утро для предупреждённых становится плохим». Тогда они вышли, слушая на дорогах, и Пророк ﷺ убил воинов и взял в плен потомство. Среди пленных была Сафия, которая перешла к Дахии аль-Калби, а затем к Пророку ﷺ, который сделал её освобождение своим приданым. Абд аль-Азиз ибн Сухайб спросил Табита: «О Абу Мухаммад, разве ты не сказал Анасу: «Как же она правдива?»» Табит кивнул в знак подтверждения.
Передача хадиса 4201: Адам сообщил от Шуъбы, от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, что он слышал, как Анас ибн Малик ﷺ говорил: «Пророк ﷺ взял в плен Сафию, освободил её и женился на ней». Табит спросил Анасa: «Как же она правдива?» — «Она сама себя освободила», — ответил Анас.
Что касается слов: «حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ» — этот рассказ уже упоминался в разделе о молитве страха вместе с Табитом и Абд аль-Азизом ибн Сухайбом.
Фраза: «فَخَرَجُوا يَسْمعَوْنَ فِي السِّكَكِ، فَقَتَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ» содержит значительное сокращение, так как может создать впечатление, что это произошло сразу после нападения, но это не так. Ибн Исхак упомянул, что Пророк ﷺ удерживал их в осаде около пятнадцати ночей, а некоторые говорят, что и дольше. Это подтверждается словами в предыдущем хадисе: «Они страдали от сильной жажды», что указывает на длительность осады, ведь если бы победа была достигнута сразу, этого бы не случилось. Аналогичные сведения содержатся в хадисах Салямы ибн аль-Аква и Сахля ибн Саада, а также в рассказах о Али, Сахле и Абу Хурайре, и в хадисе Абд Аллаха ибн Аби Офы, где говорится, что они подверглись осаде.
Четвёртый хадис также от Анасa, в котором упоминается Сафия, передан двумя путями, и в главе будет приведён третий, более полный вариант. Сафия — дочь Хуййя ибн Ахтаб ибн Саийя (с огласовками: фатха на мимме, сукун на айн и хамза тахтания с сукуном после неё), сын Амир ибн Убайд ибн Кааб, из потомков Харуна ибн Имрана, брата Мусы ﷺ. Её мать — Барра, дочь Шамвала из племени Курейза. Она была под опекой Саллама ибн Мишкама аль-Курзи, затем он оставил её, и она вышла замуж за Кинану ибн ар-Раби ибн Аби аль-Хукайк ан-Надири, который погиб при Хайбаре. Об этом упоминает Ибн Саад и приводит часть передатчиков с мураслис.
Слова: «وَكَانَ فِي السَّبْيِ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَصَارَتْ إِلَى دِحْيَةَ، ثُمَّ صَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ: فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ: أَعْطِنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ. قَالَ: اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً. فَأَخَذَ صَفِيَّةَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ؟ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ. قَالَ: ادْعُوهُ بِهَا. فَجَاءَ بِهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ غَيْرَهَا» — в передаче Абд аль-Азиза от Анасa говорится, что Дахия пришёл к Пророку ﷺ и попросил дать ему рабыню из пленных. Пророк ﷺ разрешил взять любую рабыню, и Дахия выбрал Сафию. Затем пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, ты дал Дахии Сафию, госпожу Курейзы и Надира? Она годится только для тебя». Пророк ﷺ велел привести её, и когда увидел, сказал: «Возьми другую рабыню из пленных». По версии Ибн Исхака, Сафия была взята в плен в крепости аль-Камус, крепости Бани Аби аль-Хукайк, и она была под опекой Кинаны ибн...