Аль-Каляабази и те, кто последовал за ним, упомянули, что аль-Бухари не передавал от него ничего, кроме этого хадиса. Однако ранее, в главе о двух праздниках, приводился другой хадис, в котором аль-Бухари сказал: «Рассказал нам Мухаммад, рассказал нам Умар ибн Хафс ибн Гийас…» Наиболее очевидно, что это именно он, и аль-Бухари передавал многое от Умара ибн Хафса ибн Гийаса, а здесь привёл от него через посредника.
4228 — Рассказал нам аль-Хасан ибн Исхак, рассказал нам Мухаммад ибн Сабик, рассказал нам Заида, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «В день Хайбара Посланник Аллаха ﷺ выделил всаднику две доли, а пешему — одну долю». Он сказал: «Разъяснил это Нафи‘, сказав: если с человеком есть конь, то ему полагается три доли, а если у него нет коня, то ему полагается одна доля».
Двадцатый хадис — хадис Ибн Умара о долях пешего и всадника; его разбор уже приводился в главе о джихаде. Тот, кто сказал: «разъяснил это Нафи‘» — это Убайдуллах ибн Умар аль-Умари, передающий от него, и это соединено с упомянутым иснадом, восходящим к нему. Заида — это Ибн Кудама, а Мухаммад ибн Сабик — один из шейхов аль-Бухари, и порой он передавал от него через посредника, как здесь. Шейх аль-Бухари аль-Хасан ибн Исхак уже упоминался незадолго до этого, в главе об умре аль-Худайбии.
4229 — Рассказал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лайс, от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, что Джубайр ибн Мут‘им сообщил ему, сказав: «Мы с Усманом ибн Аффаном пошли к Пророку ﷺ и сказали: «Ты дал бану аль-Мутталиб долю из пятины Хайбара, а нас оставил, хотя мы находимся в равном с тобой положении!» Он ответил: «Поистине, бану Хашим и бану аль-Мутталиб — это одно целое»». Джубайр сказал: «И Пророк ﷺ не выделил ничего ни бану Абд Шамс, ни бану Науфаль».
Двадцать первый хадис — хадис Джубайра ибн Мут‘има; его разбор уже приводился в главе об обязательности пятины. Его слово («поистине, бану Хашим и бану аль-Мутталиб — это одно целое») передано у большинства с фатхой на шин с точкой и с хамзой, а у аль-Мустамли здесь одного — с кясрой на непарной букве и удвоенной последующей буквой. Его слово («Джубайр сказал: и Пророк ﷺ не выделил ничего ни бану Абд Шамс, ни бану Науфаль») соединено с упомянутым иснадом.
4230 — Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Аля, рассказал нам Абу Усама, рассказал нам Бурайд ибн Абдуллах, от Абу Бурды, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах): «До нас дошла весть о выходе Пророка ﷺ, когда мы были в Йемене, и мы вышли переселенцами к нему — я и двое моих братьев, я был младшим из них; одного звали Абу Бурда, а другого — Абу Рухм, — то ли он сказал: «несколько десятков», то ли сказал: «пятьдесят три или пятьдесят два человека из моего народа», — и мы сели на корабль, и наш корабль забросил нас к Негусу в Эфиопию. Там мы встретили Джа‘фара ибн Абу Талиба и остались с ним, пока не прибыли все вместе, и мы застали Пророка ﷺ в момент завоевания им Хайбара. Некоторые люди говорили нам — то есть людям с корабля: «Мы опередили вас в переселении». И вошла Асма бинт Умайс — она была из числа тех, кто прибыл вместе с нами, — к Хафсе, жене Пророка ﷺ, с визитом, а она переселилась к Негусу в числе переселившихся туда. И вошёл Умар к Хафсе, а Асма была у неё, и Умар, увидев Асму, сказал: «Кто это?» Она ответила: «Асма бинт Умайс». Умар сказал: «Эта эфиопка? Эта морская?» Асма сказала: «Да». Он сказал: «Мы опередили вас в переселении, и мы имеем больше прав на Посланника Аллаха, чем вы». Она разгневалась и сказала: «Нет, клянусь Аллахом! Вы были с Посланником Аллаха ﷺ, он кормил вашего голодного…»