Хадис № 4237

Цепочка передатчиков

قَدُومِ

قَدَمَ (кадам) — слово, имеющее множество значений в исламской традиции и хадисах. В именах Аллаха есть «المقدم» — Тот, кто ставит вещи на свои места и даёт предпочтение достойным. В описании ада говорится, что Аллах поставит ногу (قدم) тирана в огне, то есть тех, кого Он назначил туда из худших созданий; они — «нога Аллаха» в огне, так же как мусульмане — Его нога в раю. Термин قدم означает всё, что ты ставишь вперёд — добро или зло. О человеке говорят, что у него قدم, если он продвинулся в добре или зле. Поставить ногу на что-то — метафора для сдерживания и подавления, как будто Аллах останавливает что-то Своей ногой. В хадисах говорится о крови и следах под ногами Пророка (мир ему и благословение), что символизирует уничтожение и опровержение обычаев джахилии. Также упоминается, что три человека забыты под ногой Милостивого — то есть они забыты и не упоминаются в хорошем. В хадисах Пророк называет себя тем, на чьей ноге будут собраны люди в День воскресения — то есть по следу его пути. В одном из хадисов говорится, что человек и его нога — это его поступки и продвижение в исламе. В описании молитв приводится мера длины тени, называемая قدم (нога), которая зависит от роста человека и времени года, и по ней определяются времена молитв. В хадисах говорится о человеке с قدم — смелом и решительном, который не уклоняется и не отступает. В военном контексте قدم означает продвижение и храбрость в бою, как в приказе «أقدم» — наступай. В хадисах встречается выражение «رجل قدم» — смелый человек. Также слово قدم связано с названием местности или деревни, например, «القدم» — деревня в Шаме. В хадисах упоминается, что Ибн Аби аль-Ас прошёл «القدمية» — что означает продвижение в достоинстве и почёте среди своих. В некоторых случаях слово связано с горой или возвышенностью, а также с головой овцы, которая называется قدم, что символизирует её малую значимость. В целом, قدم охватывает понятия продвижения, постановки, меры длины, храбрости и символического значения в религиозном и бытовом контексте.

وَبْرُ

وَبَرَ (вабар) — в выражении «أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ» — «любимее мне, чем жители пустынь и городов». وَبَرَ — это часть верблюда, из которой делают жилища. الْمَدَرُ (аль-мадар) — множественное от مُدْرَة (мудра), что означает строение или здание. В хадисе Абд ар-Рахмана в день совета говорится: «Не убирайте мечи от врагов, чтобы не оставлять следов» — التَّوْبِيرُ (ат-табир) означает замазывание и уничтожение следов. Аз-Замахшари объясняет, что это связано с походкой кролика по подушечкам лап, чтобы не оставлять следов, и призывает не торопиться в делах. В хадисе Абу Хурайры говорится: «وَبْرٌ تَحَدَّرَ مِنْ قُدُومِ ضَأْنٍ» — وَبْرُ (вабр) с сукун на ба — это маленькое животное размером с кошку, серое или белое, с красивыми глазами, очень пугливое, из Хиджаза. Самка называется وَبْرَةٌ (вабра), множественное — وُبُورٌ (вубур) или وِبَارٌ (вибар). Это сравнение с وَبْرِ (вабр) — частью верблюда — используется для умаления. Некоторые передают с открытым ба, относя к وَبْرِ (вабр) верблюда, что тоже умаляет. Правильный вариант — с сукуном. В хадисе Муджахида говорится: «فِي الْوَبْرِ شَاةٌ» — имеется в виду, что если охотник убьет ее, то она имеет желудок и жует жвачку. В хадисе Ухбана аль-Аслами говорится: «بينما هو يرعى بحرة الوبرة» — это место в окрестностях Медины, возможно, деревня с пальмами.