Сахих аль-Бухари · Битва при Хайбаре

Хадис № 4237

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، وَسَأَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ : «أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ ⦗١٣٩⦘ فَسَأَلَهُ، قَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُعْطِهِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ، فَقَالَ: وَا عَجَبَاهْ لِوَبْرٍ، تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ الضَّأْنِ» ٤٢٣٨ - وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِي قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدِمَ أَبَانُ وَأَصْحَابُهُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخَيْبَرَ بَعْدَمَا افْتَتَحَهَا، وَإِنَّ حُزْمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَا تَقْسِمْ لَهُمْ، قَالَ أَبَانُ: وَأَنْتَ بِهَذَا يَا وَبْرُ، تَحَدَّرَ مِنْ رَأْسِ ضَأْنٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا أَبَانُ اجْلِسْ فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص138

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян, он сказал: я слышал аз-Зухри — его об этом спросил Исмаил ибн Умайя, — [аз-Зухри] сказал: мне сообщил Анбаса ибн Са‘ид: «Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) пришёл к Пророку ﷺ и попросил его [о доле]. Один из потомков Са‘ида ибн аль-Аса сказал ему: «Не давай ему!» Тогда Абу Хурайра сказал: «Это убийца сына Каукаля». А тот ответил: «Вот чудо — вабр (даман, мелкий пушистый зверёк), свалившийся с Кадум-ад-Дан (горная местность, где пасут овец)!»» 4238 — Передаётся также от аз-Зубайди, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Анбаса ибн Са‘ид: он слышал, как Абу Хурайра рассказывал Са‘иду ибн аль-Асу, говоря: «Посланник Аллаха ﷺ отправил Абана во главе отряда из Медины в сторону Неджда». Абу Хурайра сказал: «Абан и его товарищи прибыли к Пророку ﷺ в Хайбар после того, как тот завоевал его, а подпруги их коней были из пальмового волокна». Абу Хурайра сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, не давай им долю!»» Абан сказал: «И ты говоришь такое, о вабр, свалившийся с вершины овечьей горы!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Абан, сядь!» И он не дал им долю.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда

Шарх1 Тахридж3 Редкие слова2

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 491

الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

٤٢٣٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسَأَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ، قَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُعْطِهِ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ. فَقَالَ: وَاعَجَبَا لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ الضَّأْنِ.

٤٢٣٨ - وَيُذْكَرُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصي قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنْ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَدِمَ أَبَانُ وَأَصْحَابُه عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخَيْبَرَ بَعْدَ مَا افْتَتَحَهَا، وَإِنَّ حُزْمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تَقْسِمْ لَهُمْ. قَالَ أَبَانُ: وَأَنْتَ بِهَذَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرَ مِنْ رَأْسِ ضَأْنٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَا أَبَانُ اجْلِسْ. فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ.
قَوْلُهُ: (سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ وَسَأَلَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ)؛ أَيِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيُّ، وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ.
قَوْلُهُ: (قَالَ: أَخْبَرَنِي) قَائِلُ ذَلِكَ هُوَ الزُّهْرِيُّ. وَعَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ؛ أَيِ ابْنُ الْعَاصِ، وَهُوَ عَمُّ وَالِدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ.
قَوْلُهُ: (إنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ) هَذَا السِّيَاقُ صُورَتُهُ مُرْسَلٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُصَرَّحًا فِيهِ بِالِاتِّصَالِ فِي أَوَائِلِ الْجِهَادِ، وَفِيهِ بَيَانُ اسْمِ الْمُبْهَمِ هُنَا فِي قَوْلِهِ: قَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدٍ، وَبَيَانُ الْمُرَادِ بِقَوْلِهِ: ابْنِ قَوْقَلٍ، وَشَرْحُ مَا فِيهِ.
قَوْلُهُ: (فَسَأَلَهُ)؛ أَيْ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ غَنَائِمَ خَيْبَرَ، وَفِي رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ فِي الْجِهَادِ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَسْهِمْ لِي.
قَوْلُهُ: (قَالَ لَهُ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُعْطِهِ) الْقَائِلُ هُوَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهُ.
قَوْلُهُ: (وَاعَجْبَاهْ) فِي رِوَايَةِ السَّعِيدِيِّ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ: وَاعَجَبًا لَكَ، وَهُوَ بِالتَّنْوِينِ اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى أَعْجَبُ، وَوَا مِثْلُ وَاهَا، وَاعَجَبًا لِلتَّوْكِيدِ وَبِغَيْرِ التَّنْوِينِ بِمَعْنَى وَاعَجَبَى فَأُبْدِلَتِ الْكَسْرَةُ فَتْحَةً كَقَوْلِهِ: يَا أَسَفَى، وَفِيهِ شَاهِدٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ وَا فِي مُنَادَى غَيْرِ مَنْدُوبٍ كَمَا هُوَ رَأْيُ الْمُبَرِّدِ وَاخْتِيَارُ ابْنِ مَالِكٍ.
قَوْلُهُ: (لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قُدُومِ الضَّأْنِ) كَذَا اخْتَصَرَهُ، وَقَدْ مَضَى فِي الْجِهَادِ مِنْ رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ أَتَمَّ مِنْهُ، وَسَيَأْتِي شَرْحَهُ فِي الَّذِي بَعْدَهُ.
قَوْلُهُ: (وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ)؛ أَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَطَرِيقُهُ هَذِهِ وَصَلَهَا أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْهُ، وَوَصَلَهَا أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ أَيْضًا، وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ؛ كِلَاهُمَا عَنِ الْحُمَيْدِيِّ.
قَوْلُهُ: (يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ)؛ أَيِ ابْنَ أُمَيَّةَ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ تَأَمَّرَ عَلَى الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ مُعَاوِيَةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ.
قَوْلُهُ: (قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ) لَمْ أَعْرِفْ حَالَ هَذِهِ

Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, сказал: я слышал аз-Зухри, и Исмаил ибн Умайя спросил его, сказал: мне сообщил Анбаса ибн Саид, что Абу Хурайра ﷺ пришёл к Пророку ﷺ и спросил его. Некоторые из сыновей Саида ибн аль-Аса сказали: не давай ему. Тогда Абу Хурайра сказал: это убийца сына Кавкаля. И сказал: «И удивился Вабр, свисающий с рога овцы».

Также передаётся от аз-Зубайди, от аз-Зухри, что он сказал: мне сообщил Анбаса ибн Саид, что он слышал, как Абу Хурайра рассказывал Саиду ибн аль-Аси: Послал Посланник Аллаха ﷺ Абана с отрядом из Медины в сторону Неджда. Абу Хурайра сказал: Абан и его спутники вернулись к Пророку ﷺ с Хайбаром после того, как он был открыт, и их конный отряд был опытным. Абу Хурайра сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, не дели им добычу». Абан сказал: «А ты при этом, о Вабр, спускаешься с головы овцы». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Абан, сядь». И он не стал делить им добычу.

Его слова: «Я слышал аз-Зухри, и Исмаил ибн Умайя спросил его» — имеется в виду сын Амра ибн Саид ибн аль-Ас аль-Умайи, и предложение дано в настоящем времени.

Слова: «Сказал: мне сообщил» — говорит аз-Зухри. Анбаса ибн Саид — сын аль-Аса, он был дядей отца Исмаила ибн Умайя.

Слова: «Воистину, Абу Хурайра пришёл к Пророку ﷺ и спросил его» — этот контекст представлен в форме мурасл (связного передатчика), хотя ранее в другом месте было ясно указано, что это произошло в начале джихада, и в нём разъясняется имя неясного лица, упомянутого здесь в словах: «Сказали некоторые из сыновей Саида», а также объясняется, кто такой «сын Кавкаля» и даётся толкование этого.

Слова: «И спросил его» — то есть попросил Пророка ﷺ дать ему часть добычи из Хайбара. В риваяте аль-Хумайди от Суфьяна о джихаде говорится: «Я сказал: О Посланник Аллаха, дай мне долю». 

Слова: «Сказали ему некоторые из сыновей Саида ибн аль-Аса: не давай ему» — говорящий здесь — Абан ибн Саид, как в следующем риваяте.

Слова: «И удивился» — в риваяте ас-Саиди, следующем за этим, сказано: «И удивляюсь тебе», с танвином, что является существительным от глагола со значением «удивился», и «ва» подобно «ваха», «ва’аджабан» для усиления, а без танвина — «ва’аджаба», где заменена касра на фатху, как в словах «яа асфа». Это свидетельствует о применении «ва» в обращении к неупотребляемому в повелительном наклонении, как считает аль-Мубаррид и выбор Ибн Малик.

Слова: «Вабр, свисающий с рога овцы» — так сокращено, и в риваяте аль-Хумайди от Суфьяна о джихаде это изложено более полно, и его разъяснение будет приведено далее.

Слова: «И упоминается от аз-Зубайди» — имеется в виду Мухаммад ибн аль-Валид, и его путь передачи — это путь, по которому Абу Дауд получил от Исмаила ибн Айяша, а также Абу Нуайм в «аль-Мустахрадж» по пути Исмаила, и от Абдуллаха ибн Салима; оба от аль-Хумайди.

Слова: «Он сообщает Саиду ибн аль-Аси» — то есть сыну Умайя, а Саид ибн аль-Ас был наместником Медины от Муавии в то время.

Слова: «Сказал: Посланник Аллаха ﷺ послал Абана с отрядом из Медины в сторону Неджда» — я не знаю обстоятельств этого...