HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Отправка Абу Мусы и Муаза в Йемен перед прощальным хаджем

Хадис № 4343

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ﵁: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ: وَمَا هِيَ. قَالَ: الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ، فَقُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ: مَا الْبِتْعُ؟ قَالَ: نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ، فَقَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» رَوَاهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص161
«Пророк ﷺ послал его в Йемен, и тот спросил его о напитках, которые там делают. Он сказал: «А что это?» Тот ответил: «Аль-бит' и аль-мизр». Я спросил Абу Бурду: «Что такое аль-бит'?» Он ответил: «Это набиз (напиток) из мёда, а аль-мизр — набиз из ячменя». Тогда он сказал: «Всякое опьяняющее — запрещено»». Передали это Джарир и Абд аль-Вахид от аш-Шайбани от Абу Бурды.
т. 5 с. 161

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
الْبِتْعُ
بَتَع (батъа) — термин, о котором сообщается, что его спрашивали, и ответ был следующим: всякое опьяняющее вещество запрещено. Бَتْع с сукуном на букве та означает «небиذ аль-‘асаль» — медовый напиток, который является вином жителей Йемена. При этом буква та может произноситься подвижно, как в словах «ким‘» и «кима‘», и это слово встречается неоднократно в хадисах.
وَالْمِزْرُ
مَزَرَ (мазара) — слово, связанное с напитком, упомянутым в хадисах. Сообщается, что группа людей из Йемена спросила об этом напитке, который называли المِزْرُ (аль-мизр). Было сказано, что это напиток, получаемый из кукурузы, а по другим версиям — из ячменя или пшеницы. Пророк (мир ему) сказал: «Всякое опьяняющее — запрещено». Мизр с كسرة (с кясрой) — это разновидность вина, изготовленного из зерна. Также упоминается мнение Тауса, что даже один глоток (المَزْرَة الواحدة) запрещён. Термины المَزْرُ и التَّمَزُّرُ означают постепенное пробование чего-либо, по одному глотку за раз. Это отличается от передаваемого мнения, что один или два глотка не запрещены, возможно, из-за искажения передатчиков. В хадисе Абу аль-Алии говорится: «Пей вино, но не делай تمزр — то есть не пей его для удовольствия, а только чтобы утолить жажду, как воду, и не пей его снова и снова, пока не опьянеешь».