Сказал: (от Амра ибн Маймуна) — это Аль-Удий, он из аль-Мухадзраминов. Сказал: (по прибытии Муаза в Йемен) — это относительное предложение, поскольку Амр ибн Маймун находился в Йемене, когда туда прибыл Муаз. Сказал: (и сказал человек из народа: «Утешилась глазница матери Ибрахима») — то есть она испытала радость, и это выражение является эвфемизмом, означающим, что у неё остыла слеза (قَرَّتْ عَيْنُهَا), поскольку слеза радости холодная, в отличие от слезы печали, которая горячая. По этой причине говорят о том, на кого проклятие: «Да сделает Аллах горячим его глаз». Возникло затруднение в подтверждении Муазом слов этого человека во время молитвы и в том, что он не приказал повторить молитву. На это можно ответить либо тем, что невежество в вопросах шариата прощается, либо тем, что он приказал повторить, но это не было передано, либо что говоривший стоял позади них, но не входил с ними в молитву. Сказал: (Муаз добавил, от Шуъбы) — он упомянул это. Под добавлением понимается его слова: «Посланник ﷺ послал Муаза», и между двумя риваятами нет противоречия, поскольку Муаз прибыл в Йемен именно тогда, когда его послал Пророк ﷺ. История одна и та же, и хадис указывает на то, что он был имамом в молитве, а хадис Ибн Аббаса свидетельствует о том, что он также был начальником по имуществу. Ранее в разделе о закяте это было разъяснено.
Глава о направлении Али ибн Аби Талиба ﷺ и Халида ибн аль-Валида в Йемен до прощального хаджа
Передал мне Ахмад ибн Усман, передавал нам Шурейх ибн Маслама, передавал нам Ибрахим ибн Юсуф ибн Исхак ибн Аби Исхак, передал мне отец от Аби Исхака: я слышал аль-Бараа ﷺ, который сказал: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ вместе с Халидом ибн аль-Валидом в Йемен». Затем после этого он послал Али на его место и сказал: «Прикажи сподвижникам Халида, кто хочет идти с тобой, пусть идет, а кто хочет возвращаться, пусть возвращается». Я был среди тех, кто пошел с ним. Он сказал: «Я захватил множество добычи».
Комментарий к слову: «Глава о направлении Али ибн Аби Талиба и Халида ибн аль-Валида в Йемен до прощального хаджа» — в конце главы уже упоминался хадис Джабира о том, что Али прибыл из Йемена и встретил Пророка ﷺ в Мекке во время прощального хаджа. Об этом уже говорилось в книге о хадже. Ахмад, Абу Дауд и ат-Тирмизи приводят по другому пути от Али, который сказал: «Послал меня Пророк ﷺ в Йемен, я сказал: «О Посланник Аллаха, ты посылаешь меня к народу, старшему меня по возрасту, а я молодой и не имею опыта судейства». Он положил руку на мою грудь и сказал: «О Аллах, укрепи его язык и направь его сердце». И сказал: «О Али, когда к тебе придут спорящие, не выноси решения между ними, пока не выслушаешь другую сторону». И далее приводится этот хадис. Первый хадис — хадис аль-Бараа.
Комментарий к слову: «Шурейх» — пишется с буквой шин с точкой сверху, а в конце буква ха опущена.
Комментарий к слову: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ вместе с Халидом ибн аль-Валидом в Йемен» — это было после их возвращения из Таифа и раздела добычи в Джиранате.
Комментарий к слову: «кто хочет идти с тобой» (أن يُعَقِّبَ مَعَكَ)