Хадис № 4447

Он повторил это [пожелание], и жёны его поняли, что он желает [быть у] Аиши, и сказали: «О посланник Аллаха, мы уступили свои дни нашей сестре Аише». А в риваяте Хишама ибн Урвы от своего отца, у аль-Исмаили, говорится: он повторял: «Где я [буду завтра]?» — стремясь к дому Аиши. Когда настал мой день, он успокоился, и жёны его позволили ему, чтобы за ним ухаживали в моём доме. Его слово «а Аиша рассказывала» связано тем же упомянутым иснадом, равно как и его слово «сообщил нам Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба» — это слова аз-Зухри, и они также связаны [этим иснадом]; речь об этом уже шла недавно. Его слово («затем он вышел к людям, совершил с ними молитву и произнёс перед ними проповедь»): ранее, в разделе о достоинствах Абу Бакра, приводился хадис Ибн Аббаса о том, что Пророк ﷺ произнёс проповедь во время своей болезни — и там приводится хадис с его словами: «Если бы я избрал себе близкого друга, я избрал бы Абу Бакра» — и в нём говорится, что это было последнее собрание, на котором он присутствовал. А у Муслима, в хадисе Джундуба, [сообщается], что это было за пять дней до его смерти; согласно этому, это был день четверга. Возможно, это произошло после того, как между ними случились разногласия и шум, о чём говорилось недавно, и он сказал им: «Встаньте», — и, возможно, после этого он почувствовал облегчение и вышел. Его слово «и сообщил мне Убайдуллах, что Аиша сказала...» и так далее — это тоже слова аз-Зухри, и они также связаны [иснадом]; он разделил их лишь для того, чтобы пояснить, что у его учителя было отдельно то, что передано от Ибн Аббаса и Аиши вместе, и то, что передано от одной Аиши. 4447 — Рассказал мне Исхак, [он сказал]: сообщил нам Бишр ибн Шуайб ибн Абу Хамза, он сказал: рассказал мне мой отец от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне Абдуллах ибн Кааб ибн Малик аль-Ансари — а Кааб ибн Малик был одним из троих, чьё покаяние было принято, — что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) вышел от посланника Аллаха ﷺ во время его болезни, от которой он скончался, и люди спросили: «О Абу Хасан, как чувствует себя посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Хвала Аллаху, он поправляется». Тогда Аббас ибн Абд аль-Мутталиб взял его за руку и сказал ему: «Клянусь Аллахом, через три дня ты будешь рабом посоха. И я, клянусь Аллахом, вижу, что посланник Аллаха ﷺ вскоре скончается от этой своей болезни: я узнаю по лицам сынов Абд аль-Мутталиба [признаки приближения] смерти. Пойдём с нами к посланнику Аллаха ﷺ и спросим его, к кому перейдёт это дело [власть]: если оно [останется] среди нас, мы будем это знать, а если оно [перейдёт] к другим, мы также будем это знать, и он поручит нас [заботе кого-либо]». Али сказал: «Клянусь Аллахом, если мы спросим об этом посланника Аллаха ﷺ, а он откажет нам в этом, то люди после него не дадут нам этого. И я, клянусь Аллахом, не буду спрашивать об этом посланника Аллаха ﷺ». [Хадис 4447 — см. также: 6266] Его слово («рассказал мне Исхак») — это Исхак ибн Рахавайх, и это категорически утверждает Абу Нуайм в «Мустахрадже». Его слово («сообщил мне Абдуллах ибн Кааб») подтверждает то, что упоминалось ранее в главе о походе на Табук: что аз-Зухри слышал от Абдуллаха — а он один из двух его братьев, Абд ар-Рахмана и Убайдуллаха — и слышал также от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха. Нет смысла в сомнении ад-Дымьяти относительно этого, ибо иснад достоверен, и то, что аз-Зухри слышал от Абдуллаха ибн Кааба, установлено твёрдо, и Шуайб не единственный, кто передал это. Аль-Исмаили привёл это по пути Салиха от Ибн Шихаба, где это также прямо утверждается. А Ма‘мар передал от аз-Зухри от сына Кааба ибн Малика, не назвав его по имени — это привёл Абд ар-Раззак. В этом иснаде есть изящная особенность: это передача табиина от табиина и сподвижника от сподвижника. Его слово («поправляется» — بَارِئًا) — это причастие действительного залога от «бараа» («бара'а») в значении «выздоровел от болезни».