Хадис № 5329

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Аиша, жена Пророка ﷺ, рассказала ему о том, как Посланник Аллаха ﷺ совершал хадж с возможностью умры (таматту‘) и о том, что люди совершали таматту‘ вместе с ним, подобно тому, как мне рассказывал Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ.

Когда Пророку ﷺ задали вопрос о забое, бритье, метании (камней), первенстве и отставании, он сказал: «Нет вреда».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в начале месяца Зуль-хиджа. Когда мы были в Зуль-Хульфе, он сказал: «Кто хочет объявить намерение хаджа — пусть объявляет, а кто хочет объявить намерение умры — пусть объявляет умру». Муса сказал: «В хадисе Вухайба я сказал, что если бы не то, что я принес жертвенное животное, я бы объявил умру. А в хадисе Хаммада ибн Салямы я сказал: «А я объявляю хадж, ведь у меня есть жертва». Затем мы договорились, и я был среди тех, кто объявил умру. Когда мы были в пути, я заболела, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Хотела бы я не выходить в этом году». Он сказал: «Откажись от умры, побрей голову и расчешись». Муса сказал: «И объяви хадж». Сулейман добавил: «Делай то, что делают мусульмане в своём хадже». В ночь начала стояния Посланник Аллаха ﷺ приказал Абдуррахману отвести её в Танъим. Муса добавил: «Она объявила умру там, где объявляла умру, и совершила таваф у Каабы. Аллах принял её умру и хадж». Хишам сказал, что в этом не было жертвы. Абу Дауд добавил в хадис Хаммада ибн Салямы, что в ночь в Бахте Айша омылась.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Среди нас были те, кто объявлял намерение совершить умру, те, кто объявлял намерение совершить хадж и умру, и те, кто объявлял намерение совершить только хадж. Посланник Аллаха ﷺ объявил намерение совершить хадж. Что касается тех, кто объявил намерение совершить хадж или совместить хадж и умру, то они не снимали состояния ихрам до дня жертвоприношения.

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж и объявили намерение умры. Затем Посланник Аллаха сказал: «Кто имеет жертвенное животное, пусть объявит намерение хаджа вместе с умрой, но не разрешается снимать состояние их святости, пока не завершит оба». Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не обходила Каабу и не совершала обход между Сафа и Марва. Я пожаловалась Пророку ﷺ, и он сказал: «Смой голову, расчешись и объяви намерение хаджа, а умру оставь». Я так и сделала. После завершения хаджа Посланник Аллаха отправил меня с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Танъим, где я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры». Те, кто объявил намерение умры, обходили Каабу и обход между Сафа и Марва, затем снимали состояние святости, а потом совершали еще один обход после возвращения из Мины для своего хаджа. А те, кто объединил хадж и умру, совершали только один обход.

«Мы совершали хадж, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Почему ты плачешь, Аиша?» Я ответила: «У меня менструация, и я жалею, что совершила хадж». Он сказал: «Субханаллах, это то, что Аллах предписал дочерям Адама». Затем он сказал: «Выполни все обряды, кроме обхода Каабы». Когда мы вошли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет сделать это умрой, пусть сделает умру, кроме тех, у кого есть жертвенное животное». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ заколол корову за своих жён в день жертвоприношения. Когда наступила ночь Батха и Аиша очистилась, она сказала: «О Посланник Аллаха, мои спутницы возвращаются с хаджем и умрой, а я возвращаюсь с хаджем». Посланник Аллаха ﷺ приказал Абдуррахману ибн Абу Бакру отвести её в Танъим, и она произнесла талбийю для умры.»

Посланник Аллаха ﷺ упомянул Сафию бинт Хуйй. Ему сказали: «Она в состоянии менструации». Пророк сказал: «Возможно, она удерживает нас». Они сказали: «О Посланник Аллаха, она уже очистилась». Он ответил: «Тогда нет»

Я вошла в состояние ихрам (священное состояние для совершения умры) из Танъима, совершила умру, и Пророк ﷺ ждал меня у Аль-Абтаха, пока я не закончила, затем приказал людям отправляться в путь. Потом Пророк ﷺ пришёл к Каабе, обошёл её вокруг и вышел.

«Я вышла с ним — то есть с Посланником Аллаха ﷺ — в последний поход. Он остановился у аль-Мухассаба». Абу Дауд сказал: «Ибн Башар не упомянул в этом хадисе историю о её посылке к Танъиму». Она сказала: «Потом я принесла ему сехр (предрассветный приём пищи), и он призвал своих сподвижников к отъезду. Они отправились в путь, и он прошёл мимо дома до утренней молитвы, совершил вокруг него таваф, когда вышел, а затем направился обратно в Медину»

Аиша сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что Сафи́я бинт Хувайй (одна из жён Пророка) имела менструацию в дни Мина (место в Арафате, связанное с хаджем). Он спросил: «Она задержала (менструацию)?« Ему ответили: «Нет, она уже истекла (менструация началась)«. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет (запрета)«. В этой главе также передано от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши считается хорошим и достоверным. Учёные придерживаются в этом вопросе такого мнения: если женщина совершила таваф зияра (обход вокруг Каабы, связанный с умрой или хаджем), а затем у неё началась менструация, то она может покинуть место, и на ней нет греха. Это мнение придерживались ат-Таври, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.

Я была в менструации, и Посланник Аллаха ﷺ приказал мне выполнить все обряды, кроме обхода Каабы. Учёные считают, что женщина в менструации должна совершить все обряды хаджа, кроме обхода вокруг Каабы. Этот хадис также передавался от Айши в другой редакции.

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Я объявила намерение умры, приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой. Я пожаловалась об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Сбрей голову, расчешись, объяви намерение хаджа и оставь умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, он отправил меня с Абдуррахманом ибн Аби Бакром в ат-Танъим, где я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры»».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ только для совершения хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это предписание, которое Аллах установил для дочерей Адама. Соверши то, что совершает паломник, только не обходи Каабу»».

«Сафия бинт Хувайй (да будет доволен ею Аллах) пришла в месячные, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершала таваф с вами у Дома?» — «Да», — ответили. Он сказал: «Тогда выходите»».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в последние пять дней месяца Зуль-Ка’да, и не видели ничего, кроме хаджа. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ приказал тем, у кого не было жертвенного животного, после обхода Каабы разрешить себе.

«Входил ли Посланник Аллаха ﷺ в хадж».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в дни новолуния месяца Зуль-хиджа, и Пророк сказал: «Кто хочет объявить намерение совершить хадж, пусть объявит, а кто хочет объявить намерение совершить умру, пусть объявит умру.»

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и не видели ничего, кроме того, что это был хадж.»

«Мы вышли, намереваясь только на хадж. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные, и Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «У тебя месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Соверши то, что совершает мухрим, кроме того, что не обходи таваф вокруг Каабы»».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и не видели ничего, кроме хаджа. Когда прибыли в Мекку, мы обходили Каабу. Посланник Аллаха приказал тем, кто не вёл жертвенное животное, снять состояние ихрима (священного состояния). Те, кто не вёл жертву, и их жёны сняли состояние ихрима. Аиша сказала: «Я была в состоянии кровотечения и не обходила Каабу. В ночь Хасбы я сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь с хаджем.» Он спросил: «Разве ты не обходила Каабу ночами, когда мы прибыли в Мекку?» Я ответила: «Нет.» Он сказал: «Иди с братом своим в Танъим и войди в состояние ихрима для умры, а потом твоя встреча будет в таком-то и таком-то месте.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и не видели ничего, кроме хаджа. Она сказала: «Когда он обошёл Каабу и между Сафой и Марвой, он сказал: «Кто имеет хадж с жертвенным животным, пусть остаётся в состоянии ихрама, а кто не имеет — пусть снимает его»»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ на прощальный хадж. Некоторые из нас объявляли намерение хаджа, а некоторые — умры с жертвоприношением. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто объявил намерение умры и не принес жертву, пусть завершит омовение (разрешается), а кто объявил умру и принес жертву, тому не разрешается (снять состояние ихрам). Кто объявил хадж, пусть завершит свой хадж». Аиша сказала: «Я была среди тех, кто объявил умру».

Мы отправились в хадж, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, когда я плакала, и спросил: «Что с тобой, ты ли это?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это предписание Аллаха для дочерей Адама. Выполни то, что выполняет паломник, кроме обхода Каабы». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ принес в жертву за своих жён корову».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца месяца Зуль-Ка’да, и не видели ничего, кроме хаджа. Когда мы приблизились и подошли ближе, Посланник Аллаха ﷺ приказал тем, у кого нет хаджа (жертвенного животного), разрешить себе (снять состояние ихрам). Все разрешили себе, кроме тех, у кого было жертвенное животное. В день жертвоприношения к нам принесли говядину, и сказали, что Посланник Аллаха ﷺ жертвовал за своих жён.