HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5554

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ» تَابَعَهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص100
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Абд аль-Ваххаб от Айюба, от Абу Кыляба, от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ подошёл к двум рогатым баранам пегой масти и зарезал их своей рукой. За ним это же передал Вухайб от Айюба, а Исмаил и Хатим ибн Вардан передали от Айюба, от Ибн Сирина, от Анаса.
т. 7 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 9
وَالْمُسْتَمْلِي أَرْعَى بِالرَّاءِ مِنَ الرِّعَايَةِ وَرَجَّحَهَا بَعْضُ الشُّرَّاحِ، وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ: هِيَ وَهْمٌ، وَقَوْلُهُ: قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ الْقَائِلُ هُوَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ، وَلَكِنِ الرَّاوِي فَصَلَ بَيْنَ قَوْلِهِ: بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ: أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ بِكَلَامِ ابْنِ سِيرِينَ الْمَذْكُورِ. ٦ - بَاب الْأَضْحَى وَالنَّحَرِ بِالْمُصَلَّى ٥٥٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: يَعْنِي مَنْحَرَ النَّبِيِّ ﷺ. ٥٥٥٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى. قَوْلُهُ: (بَابُ الْأَضْحَى وَالنَّحْرِ بِالْمُصَلَّى) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: هُوَ سُنَّةٌ لِلْإِمَامِ خَاصَّةً عِنْدَ مَالِكٍ، قَالَ مَالِكٌ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ: إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِئَلَّا يَذْبَحَ أَحَدٌ قَبْلَهُ، زَادَ الْمُهَلَّبُ: وَلِيَذْبَحُوا بَعْدَهُ عَلَى يَقِينٍ، وَلِيَتَعَلَّمُوا مِنْهُ صِفَةَ الذَّبْحِ. وَذَكَرَ فِيهِ الْمُؤَلِّفُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا مَوْقُوفٌ، وَالثَّانِي مَرْفُوعٌ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَذْبَحُ وَيَنْحَرُ بِالْمُصَلَّى، وَهُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى نَافِعٍ، وَقِيلَ: بَلِ الْمَرْفُوعُ يَدُلُّ عَلَى الْمَوْقُوفِ لِأَنَّ قَوْلَهُ فِي الْمَوْقُوفِ كَانَ ينحر فِي مَنْحَرِ النَّبِيِّ ﷺ يُرِيدُ بِهِ الْمُصَلَّى بِدَلَالَةِ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ الْمُصَرِّحِ بِذَلِكَ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: هُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَّ الْإِمَامَ يُبْرِزُ أُضْحِيَّتَهُ لِلْمُصَلَّى فَيَذْبَحُ هُنَاكَ، وَبَالَغَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَهُوَ أَبُو مُصْعَبٍ فَقَالَ: مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَمْ يُؤْتَمَّ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ: لَا يُذْبَحُ حَتَّى يَذْبَحَ الْإِمَامُ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَذْبَحُ، قَالَ: وَلَمْ أَرَ لَهُ دَلِيلًا. ٧ - بَاب فِي أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَيُذْكَرُ سَمِينَيْنِ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ قَالَ: كُنَّا نُسَمِّنُ الْأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ ٥٥٥٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ. [الحديث ٥٥٥٣ - أطرافه في: ٥٥٥٤، ٥٥٥٨، ٥٥٦٤، ٥٥٦٥، ٧٣٩٩] ٥٥٥٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ». تَابَعَهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ. ٥٥٥٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «ضَحِّ به أَنْتَ».
6 - Глава о жертвоприношении (аль-адха) и заклании на молитвенной площадке (аль-мусалла) 5551 - Рассказал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: рассказал нам Халид ибн аль-Харис: рассказал нам Убайдуллах со слов Нафи‘а, который сказал: «Абдуллах закалывал жертвенных животных на месте заклания (манхар)». Убайдуллах пояснил: «То есть на месте заклания Пророка ﷺ». 5552 - Рассказал нам Яхья ибн Букайр: рассказал нам аль-Лейс со слов Касира ибн Фаркада, со слов Нафи‘а, что Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщил ему, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ резал (шея) и закалывал (грудь) жертвенных животных на мусалле». Его слово («Глава о жертвоприношении и заклании на мусалле»). Ибн Батталь сказал: это сунна, относящаяся именно к имаму, по мнению Малика. Малик сказал, как это передал от него Ибн Вахб: «Он делает это лишь для того, чтобы никто не совершил заклание раньше него». Аль-Мухаллаб добавил: «И чтобы люди резали после него с полной уверенностью, и чтобы они научились у него способу заклания». Автор привёл в этой главе хадис Ибн Умара двумя путями: один из них — как остановленный (мавкуф), а другой — как возведённый к Пророку (марфу‘): «Пророк ﷺ резал и закалывал на мусалле». Это расхождение в передаче от Нафи‘а. Некоторые сказали: напротив, возведённая версия указывает на смысл остановленной, потому что его слово в остановленной версии «он закалывал на месте заклания Пророка ﷺ» означает именно мусаллу, на что указывает возведённый хадис, прямо об этом говорящий. Ибн ат-Тин сказал: это мазхаб Малика — что имам выводит своё жертвенное животное на мусаллу и там его закалывает. Некто из его последователей, а именно Абу Мус‘аб, преувеличил это, сказав: «Кто не сделает так, за тем нельзя следовать в молитве (в качестве имама)». Ибн аль-Араби сказал: Абу Ханифа и Малик сказали: «Нельзя резать, пока не зарежет имам, если он относится к тем, кто режет». Он сказал: «Я не видел для этого довода». 7 - Глава о жертвоприношении Пророка ﷺ двумя рогатыми баранами, и упоминается, что они были упитанными Яхья ибн Са‘ид сказал: «Я слышал Абу Умаму ибн Сахля, который сказал: «Мы откармливали жертвенное животное в Медине, и мусульмане откармливали (своих жертвенных животных)»». 5553 - Рассказал нам Адам ибн Абу Ияс: рассказал нам Шу‘ба: рассказал нам Абдул-Азиз ибн Сухайб, который сказал: «Я слышал Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ приносил в жертву двух баранов, и я приношу в жертву двух баранов»». 5554 - Рассказал нам Кутайба ибн Са‘ид: рассказал нам Абдул-Ваххаб: рассказал нам Айюб со слов Абу Кыляба, со слов Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ подошёл к двум рогатым баранам пегой окраски (амлях) и зарезал их собственной рукой. За ним последовал Вухайб от Айюба. А Исмаил и Хатим ибн Вардан передали от Айюба со слов Ибн Сирина со слов Анаса. 5555 - Рассказал нам Амр ибн Халид: рассказал нам аль-Лейс со слов Язида, со слов Абу аль-Хайра, со слов Укбы ибн Амира (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ дал ему овец, чтобы он разделил их среди его сподвижников как жертвенных животных, и осталась одна молодая козочка (атуд). Он упомянул об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Принеси её в жертву сам».