И тот, кто стремится к полноте мнения, более внимателен в рассуждении, чем тот, кто просто наблюдает, и некоторые комментаторы отдают предпочтение этому. А автор «Аль-Матали‘» сказал: это заблуждение. Его слова: «Сказал: разве передал ли говорящий? Это Пророк ﷺ» — это остаток хадиса, но передатчик разделил между словами: «Некоторые из тех, кто слышал его» и словами: «Разве передал ли ты?» — словами Ибн Сирина, упомянутыми ранее.
6. ГЛАВА О ЖЕРТВЕ НА УДХИЮ И ЗАКЛАНИИ НА МЕСТЕ МОЛИТВЫ
5551 — Передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, передал нам Халид ибн аль-Харис, передал нам Убайдуллах от Нафи‘а, что Абдуллах (да будет доволен им Аллах) приносил заклание на манхаре (месте заклания). Убайдуллах сказал: имеется в виду манхар Пророка ﷺ.
5552 — Передал нам Яхья ибн Букир, передал нам аль-Лайс от Катира ибн Фаркада, от Нафи‘а, что Ибн Умар ﵄ сообщил ему: Посланник Аллаха ﷺ забивал и приносил жертву на месте молитвы.
Слова: «Глава о жертве на удхию и заклании на месте молитвы» — Ибн Батталь сказал: это сунна для имама, особенно у Малика. Малик сказал в том, что передал Ибн Вахб: он делает это, чтобы никто не забивал до него. Добавил аль-Мухаллаб: чтобы они забивали после него с уверенностью и учились у него способу забоя. Автор упомянул в этом хадис Ибн Умара с двух сторон: одна — маукуфа (прекращённая на передатчике), другая — марфуа (приписанная Пророку ﷺ), где говорится, что Пророк ﷺ забивал и приносил жертву на месте молитвы. Это противоречие Нафи‘у. Сказали: марфуа указывает на маукуф, потому что в маукуфе говорится, что он забивал на манхаре Пророка ﷺ, подразумевая место молитвы, что подтверждается марфуа хадисом, прямо указывающим на это. Ибн ат-Тайн сказал: это мнение Малика, что имам выводит свою удхию к месту молитвы и там забивает. Некоторые из его учеников, в частности Абу Мус‘аб, дошли до того, что сказали: кто не делает так, тому не следует доверять в этом. Ибн аль-‘Араби сказал: Абу Ханифа и Малик говорили: не забивают, пока не забьёт имам, если он из тех, кто забивает. Он сказал: я не видел для этого доказательств.
7. ГЛАВА О ЖЕРТВЕ ПРОРОКА ﷺ ДВУМЯ РОГАТЫМИ БАРАНАМИ, И УПОМИНАЮТСЯ ЖИРНЫЕ
Яхья ибн Са‘ид сказал: я слышал Абу Умаму ибн Сахля, который сказал: мы откармливали удхию в Медине, и мусульмане откармливали.
5553 — Передал нам Адам ибн Аби Ияс, передал нам Шу‘ба, передал нам Абдул‘азиз ибн Суҳайб, что он слышал Анаса ибн Малика ﵁, который сказал: Пророк ﷺ приносил в жертву двумя баранами, и я тоже приношу в жертву двумя баранами.
[Хадис 5553 — его части в: 5554, 5558, 5564, 5565, 7399]
5554 — Передал нам Кутейба ибн Са‘ид, передал нам Абдулваххаб, передал нам Айюб от Абу Килабы от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ обратился к двум рогатым баранам, белоснежным, и забил их собственноручно. За ним последовал Вухайб от Айюба. Исмаил и Хатим ибн Вардан передали от Айюба от Ибн Сирина от Анаса.
5555 — Передал нам Амр ибн Халид, передал нам аль-Лайс от Язида, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн ‘Амира ﵁, что Пророк ﷺ дал ему овец, чтобы он распределил их среди своих сподвижников в качестве жертв, и остался один барашек. Он сообщил об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Принеси жертву сам».