Хадис третий — хадис Ибн Мас‘уда, разбор которого уже приводился недавно. Его слово в этом риваяте: «то я коснулся его» (فَمَسْتُهُ) — в риваяте аль-Мустамли встречается «то я услышал его» (فَسَمِعْتُهُ), но это искажение. Это объясняли тем, что здесь есть пропуск, и подразумевается: «то я услышал его стон».
Хадис четвёртый — хадис Амира ибн Са‘да от его отца, то есть Са‘да ибн Абу Ваккаса.
Его слово: («от болезни, которая усилилась у меня») — разбор этого уже приводился полностью в «Книге завещаний». А его слово «во время прощального хаджа» согласуется с риваятом Малика от аз-Зухри. Ранее указывалось, что Ибн Уяйна в своём риваяте сказал, что это было во время покорения Мекки, но первое мнение предпочтительнее, и Аллах знает лучше.
17 — глава: слово больного «встаньте от меня»
5669 — Рассказал нам Ибрахим ибн Муса: рассказал нам Хишам от Ма‘мара. И [также передал] мне Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: когда наступила [смертельная болезнь] Посланника Аллаха ﷺ, и в доме были люди, среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Пророк ﷺ сказал: «Подойдите, я напишу вам писание, после которого вы не впадёте в заблуждение». Умар сказал: «Пророка ﷺ одолела болезнь, а у вас есть Коран — нам достаточно Книги Аллаха». Тогда домочадцы разошлись во мнениях и заспорили. Одни говорили: «Подойдите, Пророк ﷺ напишет вам писание, после которого вы никогда не впадёте в заблуждение», а другие говорили то, что сказал Умар. Когда они умножили пустые речи и разногласия перед Пророком ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встаньте». Убайдуллах сказал: и Ибн Аббас говорил: «Поистине, беда из всех бед — это то, что помешало Посланнику Аллаха ﷺ написать для них это писание, — их разногласие и их пустая болтовня».
Его слово: («глава: слово больного «встаньте от меня»») — то есть если от присутствующих у него исходит то, что этого требует.
Его слово: («Хишам») — это Хишам ибн Юсуф ас-Санани. А его слово «рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад» — это аль-Муснади. Автор привёл здесь [хадис] по формулировке Хишама, а формулировка Абд ар-Раззака приводилась ранее, в конце «Книги военных походов», и разбор её уже был дан там. Здесь встречается: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встаньте»», а ранее этот хадис приводился в «Книге знания» в риваяте Юнуса ибн Язида от аз-Зухри с формулировкой: «И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Встаньте от меня»», что соответствует заголовку главы. Я не вспомнил это при разборе в «Книге военных походов», поэтому отнёс это добавление к Ибн Са‘ду, но приписывание его аль-Бухари более предпочтительно.
Из этого хадиса извлекается, что этикет посещения больного состоит в том, чтобы посетитель не задерживался у больного настолько, чтобы это его тяготило, и чтобы не говорил при нём того, что его расстроит. Полный перечень правил посещения больного составляет десять пунктов, из которых некоторые не относятся исключительно к посещению больного: не стоять прямо перед дверью при испрашивании разрешения войти, стучать в дверь мягко, не называть себя неопределённо, говоря, например, «это я», не приходить в неподходящее для посещения время, например, когда больной принимает лекарство, сократить время сидения, опускать взор, поменьше задавать вопросов, проявлять мягкость, искренне молиться за больного, вселять в больного надежду, советовать ему терпение ради великой награды в этом, и предостерегать его от малодушия ради избежания греха в этом.
Его слово: («и Ибн Аббас говорил: «поистине, беда»») — об этом уже говорилось при разборе кончины Пророка.
18 — глава о том, кто приводил больного ребёнка, чтобы за него помолились
5670 — Рассказал нам Ибрахим ибн Хамза: рассказал нам Хатим — это Ибн Исмаил — от аль-Джу‘айда, который сказал: я слышал ас-Саиба говорящим: моя тётя привела меня к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, сын моей сестры болен».