HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ношение и сидение на шелке мужчинами и допустимое количество

Хадис № 5835

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ «سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْحَرِيرِ، فَقَالَتِ: ائْتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَلْهُ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَلِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصٍ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ. فَقُلْتُ: صَدَقَ وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ». وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (^١) عَنْ يَحْيَى: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ، وَقَصَّ الْحَدِيثَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص150
«Я спросил Аишу о шёлке, и она сказала: «Пойди к Ибн Аббасу и спроси его». Я спросил его, и он сказал: «Спроси Ибн Умара». Я спросил Ибн Умара, и он сказал: «Мне сообщил Абу Хафс, то есть Умар ибн аль-Хаттаб, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‘Носит шёлк в этом мире лишь тот, у кого нет доли в Последней жизни’»». Я сказал: «Абу Хафс сказал правду и не солгал на Посланника Аллаха ﷺ». Абдуллах ибн Раджа сказал: нам передал Джарир (^1), от Яхьи: мне передал Имран, и он рассказал этот хадис
т. 7 с. 150

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
خَلَاقَ
خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.