Его слово: («Глава: укладывание ребёнка на подушку/в подол одежды»). Здесь приведён хадис Аиши о том, что Пророк ﷺ положил ребёнка себе на подол одежды. Разбор этого хадиса уже приводился в «Книге очищения», а также совсем недавно — в главе об акике. Из него извлекается польза о мягком отношении к детям, терпении по отношению к тому, что от них случается, и о том, что с них не спрашивают, поскольку на них не лежит обязанность (такляф).
22 — Глава: укладывание ребёнка на бедро
6003 — Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Арим: рассказал нам аль-Мутамир ибн Сулейман, передавая от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Абу Тамима передавал от Абу Усмана ан-Нахди, а Абу Усман передавал это от Усамы ибн Зейда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ брал его и сажал на одно своё бедро, а Хасана сажал на другое своё бедро, затем прижимал их обоих и говорил: «О Аллах, помилуй их обоих, ибо я их люблю (жалею)»». А от Али (передано): рассказал нам Йахья: рассказал нам Сулейман от Абу Усмана. Ат-Тайми сказал: «В моём сердце возникло по этому поводу нечто, и я сказал: я передавал этот хадис так-то и так-то, но я не слышал его от Абу Усмана лично». Затем я посмотрел и нашёл, что он записан у меня среди того, что я слышал.
Его слово: («Глава: укладывание ребёнка на бедро») — этот заголовок более частный, чем предыдущий. В нём приведён хадис Усамы ибн Зейда.
Его слово: («от своего отца») — это Сулейман ибн Тархан ат-Тайми. А Абу Тамима — это Тариф, с буквой «даль» без точки, по форме слова «Азым» (великий), ибн Муджалид, с буквой «джим», аль-Худжайми, с буквой «джим» в уменьшительной форме.
Его слово: («сажал меня на своё бедро, а Хасана ибн Али сажал на другое своё бедро») — ад-Давуди, как об этом передаёт Ибн ат-Тин, нашёл здесь затруднение и сказал: «Я не знаю, произошло ли это в одно время, поскольку Усама старше Хасана», после чего он привёл доводы в подтверждение этого. Однако дело здесь яснее, чем требуется для доказательства: ведь наибольшее из того, что сказано о возрасте Хасана на момент смерти Пророка ﷺ, — это восемь лет, тогда как Усама при жизни Пророка ﷺ был уже взрослым мужчиной, и Пророк ﷺ поставил его командовать войском, в состав которого входило множество видных мусульман, как, например, Умар, о чём уже было сказано при разборе его жизнеописания в «Достоинствах». Группа учёных прямо заявила, что ему было двадцать лет на момент смерти Пророка ﷺ. Аль-Вакиди в «Магази» передаёт от Мухаммада ибн аль-Хасана ибн Усамы, от его семьи, что они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ умер, когда Усаме было девятнадцать лет». Поэтому возможно, что это произошло от Пророка ﷺ, когда Усама был подростком, а Хасану, например, было два года, и посадка Усамы на подол была вызвана какой-то причиной, требовавшей этого, например, болезнью, которая постигла Усаму, и Пророк ﷺ из любви и уважения к нему сам ухаживал за ним, поэтому возможно, что он посадил его в таком состоянии на своё бедро, а затем пришёл Хасан, сын его дочери, и он посадил его на другое бедро, сказав в качестве объяснения: «Я люблю их обоих». А Аллах знает лучше.
Его слово: («А от Али, [который] сказал: рассказал нам Йахья, рассказал нам Сулейман») — что касается Али, то это Али ибн Абдуллах аль-Мадини; что касается Йахьи, то это Ибн Саид аль-Каттан; а что касается Сулеймана, то это ат-Тайми, упомянутый ранее. Далее это соединено с предыдущим иснадом, а именно с его словами «рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад», так что это получается риваятом аль-Бухари от Али, но он выразил это оборотом «от» (عن), сказав: «рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад» и т. д., «и от Али» и т. д. Возможно также, что это соединено с его словами «рассказал нам Арим», и тогда это будет риваятом аль-Бухари от своего шейха через посредство его сверстника Абдуллаха ибн Мухаммада. И в этом нет ничего удивительного применительно к риваяту сверстников (акран), да и для аль-Бухари в целом, ведь он много передавал от многих своих шейхов, а иногда вводил между ними посредника. Он много передавал от Арима без посредника, в частности то, что будет приведено вскоре в главе о словах Пророка ﷺ: «Облегчайте, а не затрудняйте», а здесь он ввёл между собой и им Абдуллаха ибн Мухаммада аль-Джуфи. В некоторых списках в конце этого хадиса встречается: «Абу Абдуллаху (аль-Бухари) было сказано: кто говорит «от Али»?»