HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Аят о покрытии (хиджаб)

Хадис № 6240

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: «كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: احْجُبْ نِسَاءَكَ، قَالَتْ: فَلَمْ يَفْعَلْ، وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَخْرُجْنَ لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ، فَقَالَ: عَرَفْتُكِ يَا سَوْدَةُ، حِرْصًا عَلَى أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ، قَالَتْ: فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿ آيَةَ الْحِجَابِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص53
«Умар ибн аль-Хаттаб говорил Посланнику Аллаха ﷺ: «Прикрой (от людей) своих жён». Она (Аиша) сказала: Но он не делал этого. А жёны Пророка ﷺ выходили по ночам, одна за другой, в сторону аль-Манасиʻ (местность за Мединой). Однажды вышла Сауда бинт Зам‘а, а она была женщиной высокого роста. Умар ибн аль-Хаттаб увидел её, находясь в собрании, и сказал: «Я узнал тебя, о Сауда», — стремясь к тому, чтобы было ниспослано (повеление о) хиджабе. Она сказала: И Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал аят о хиджабе».
т. 8 с. 53

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
الْمَنَاصِعِ
نَصَعَ (насъа) — означает очищать или выделять что-то чистое. В хадисе говорится: «Город как горн, он удаляет примеси и очищает благоухание», то есть очищает и выделяет чистое. Что-то ناصع (наси') — это чистое, искреннее. А أنصع (ансъа) — проявлять то, что есть внутри себя. Глагол نصع (насъа) означает становиться ясным и явным. Также передается с буквами ба и дад, и это уже упоминалось ранее. В хадисе об обвинении (الافك) говорится, что женщины раньше выходили на улицы города до того, как были построены специальные места для уединения — المناصب (аль-манааси'), которые предназначались для уединения с целью удовлетворения нужд. Одно из таких мест называлось منصع (манса'), потому что туда выходили и проявлялись. Аль-Азхари объясняет, что это были особые места за пределами города. В другом хадисе говорится, что المناصب — это просторные места за городом.