Глава о стихе о покрытии (хиджабе). Этот стих был ниспослан в отношении жен Пророка ﷺ с предписанием укрытия от посторонних мужчин. В данном разделе приводится хадис от Анаса (да будет доволен им Аллах) с двух сторон его передачи. Подробный разбор этого стиха уже был изложен в толковании суры «Аль-Ахзаб».
В конце сказано: «И ниспослал Аллах ﷿: «О вы, уверовавшие! Не входите в дома Пророка»» — этот стих передан единогласно от передатчиков от Муаттмара ибн Сулеймана, однако Амр ибн Али аль-Фаллас им возражал, передавая от Муаттмара, что ниспослан был другой стих: «Не входите в дома, кроме своих, пока не спросите разрешения». Это передал Исмаили, указав на несоответствие, так как он привёл стих, отличный от того, который упомянула община.
В начале первого пути передачи сказано: «От Ибн Шихаба: сообщил мне Анас ибн Малик, что он сказал «был»». Аль-Карманий отметил, что здесь имеется либо поворот, либо обобщение. Фраза «служил Посланнику Аллаха ﷺ десять лет жизни» означает остаток жизни до его смерти. Утверждение «я был самым осведомлённым в вопросе хиджаба» относится к знанию причины ниспослания стиха, и подобное обобщение допустимо для информирования, а не для хвастовства. Упоминание, что Убай ибн Кааб спрашивал его об этом, указывает на исключительность его знания, поскольку Убай был более учёным, старшим и уважаемым.
Во втором пути передачи Муаттмар — сын Сулеймана ат-Тайми. Отец его, с открытой хамзой и с ослабленной муахаддой, назывался Муаттмаром. В более ранней риваяте из суры «Аль-Ахзаб» встречается: «Слышал от отца».
Далее сказано: «Сообщил нам Абу Миджлаз от Анаса» — этот хадис уже приводился в главе о благодарности чихающему от Сулеймана ат-Тайми без посредников. Анаса слышали много раз, и он передавал от своих сподвижников множество хадисов, что свидетельствует о том, что он не вводил в заблуждение.
«Сказал Абу Абдуллах» — имеется в виду аль-Бухари.
«В нём» — то есть в этом хадисе Анаса.
«Из фихха (знания) следует, что он не спрашивал разрешения у женщин, когда вставал и выходил, и в нём также говорится, что он готовился к вставанию, желая, чтобы они тоже встали». Всё это подтверждается только у Мустамли, а у остальных отсутствует, и это более предпочтительно, так как он выделил это отдельным рассказом, который будет приведён после двадцати двух глав.
«Сообщил мне Исхак» — это сын Рахавихи, как подтвердил Абу Нуайм в «Аль-Мустахрадже».
«Сообщил нам Якуб ибн Ибрахим» — то есть сын Саада аз-Зухри.
«От Салиха» — это сын Кайсана, и Ибрахим ибн Саад много слышал от Ибн Шихаба, возможно, вставляя посредника между ними.
«Умар ибн аль-Хаттаб говорил Посланнику Аллаха ﷺ: «Закрой своих жён»» — подробный разбор этого уже был дан в книге о чистоте. В конце сказано: «Мы узнали тебя, о Сауда, из-за заботы о ниспослании хиджаба, и тогда Аллах ниспослал стих о хиджабе». Это связывается с хадисом Анаса о ниспослании хиджаба по причине истории Зайнаб, когда Умар проявил настойчивость, сказав Сауде то, что он сказал. История совпадает с теми, кто оставался в доме Зайнаб, и тогда был ниспослан стих. Таким образом, обе причины стали поводом для ниспослания стиха. Подробный отчёт об этом с добавлением изложен в толковании суры «Аль-Ахзаб». Аль-Куртуби первым объединил эти сведения, сказав, что слова Умара повторялись им неоднократно до ниспослания хиджаба.