Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص84
Он часто произносил эту мольбу: «Господи, прости мне мои ошибки, моё невежество и чрезмерность во всём моём деле, и то, что Ты знаешь обо мне лучше меня. О Аллах, прости мне мои проступки и умышленные грехи, моё невежество и шутки, и всё это у меня. О Аллах, прости мне то, что я сделал раньше и позже, что скрывал и что открывал. Ты — тот, кто предшествует и тот, кто следует, и Ты всемогущ».
Разъяснение: «Аль-Бухари» — это лёгкое передаточное звено от Икрима, и за ним следуют другие передатчики, а Аллах знает лучше.
59 - Глава о мольбе за многобожников
6397 - Передал нам Али, передал нам Абу аз-Зинад, от Аль-Арадж, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Прибыл Туфайл ибн Амр к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, племя Дусс ослушалось и отказалось, помолись Аллаху против них“. Люди подумали, что он просит наказания для них, но он сказал: „О Аллах, наставь Дусс и приведи их“».
Комментарий на заголовок «Глава о мольбе за многобожников»: этот перевод и хадис Абу Хурайры уже были приведены в книге о джихаде, но здесь добавлено слово «наставь», чтобы примирить их. Объяснение этого уже приводилось там, и я упомянул возможность объединения двух переводов — мольбы против многобожников и мольбы за них. Ибн Батталь сказал, что мольба за многобожников отменяет мольбу против них, и доказательством является Его слова — Всевышнего: «У тебя нет власти над ними» (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ). Он сказал, что большинство учёных придерживаются мнения, что отмены нет, и что мольба против многобожников допустима, а запрет касается тех, на кого надеются примирение и принятие ими ислама. В этом можно найти согласование: разрешение там, где мольба направлена на то, чтобы удержать их от упорства в неверии, и запрет там, где мольба о гибели из-за их неверия. Ограничение словом «наставь» указывает на то, что под «прощением» в другом хадисе — «Прости моему народу, ибо они не знают» — понимается прощение того, что они совершили против него лично, а не уничтожение всех их грехов, так как грех неверия не прощается. Либо под «прости их» понимается «наставь их на ислам», с которым сочетается прощение, либо смысл: «прости их, если они примут ислам». И Аллах знает лучше.
60 - Глава о словах Пророка ﷺ: «О Аллах, прости мне то, что я сделал раньше и позже»
6398 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Абд аль-Малик ибн Саббах, передал нам Шуабах, от Абу Исхака, от Ибн Аби Мусы, от его отца, от Пророка ﷺ: что он молился с такой мольбой: «Господи, прости мне мои ошибки, моё невежество и чрезмерность во всём моём деле, и то, что Ты знаешь лучше меня. О Аллах, прости мне мои проступки, умышленные и неумышленные, и моё невежество и серьёзность, и всё это у меня. О Аллах, прости мне то, что я сделал раньше и позже, что я скрывал и что открывал. Ты — тот, кто предшествует и тот, кто следует, и Ты — всемогущ над всем». И сказал Убайд Аллах ибн Муаз: «Передал нам отец, передал нам Шуабах, от Абу Исхака, от Абу Бурды ибн Аби Мусы, от его отца, от Пророка ﷺ подобное».
[Хадис 6398 — его часть в 6399]
6399 - Передал нам Мухаммад ибн Аль-Мутанна, передал нам Убайд Аллах ибн Абд аль-Маджид, передал нам Исраиль, передал нам Абу Исхак, от Абу Бакра ибн Аби Мусы и Абу Бурды, думаю, от Абу Мусы аль-Ашъари, от Пророка ﷺ: что он молился: «О Аллах, прости мне мои ошибки, моё невежество и чрезмерность в моём деле и то, что Ты знаешь лучше меня. О Аллах, прости мне мою шутливость, серьёзность и ошибки».