Слова: «Опекун, и он несёт ответственность за своих подопечных» — в риваяте Салима ибн Абдуллаха ибн Умара от его отца говорится: «В пятницу имам — опекун и несёт ответственность за своих подопечных». Так же во всех риваятах с опущением «и он», которые подразумеваются, и это подтверждается в риваяте аль-Истикрад.
Слова: «Мужчина — опекун над своим домом» — в риваяте Салима говорится «над своим домом».
Слова: «Женщина — опекун над домом своего мужа и его детьми» — в риваяте Убайда ибн Умара: «над домом своего супруга», а в риваяте Салима: «над домом своего мужа», и подобное сказано про Мусу, но он сказал «над».
Слова: «Раб мужского пола — опекун над имуществом своего господина» — в риваяте Салима, а также «слуга — опекун над имуществом своего господина», в риваяте Убайда «раб» заменён на «слуга». Салим добавил в своём риваяте, и я считаю, что он сказал: «И в риваяте аль-Истикрад я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ, и я полагаю, что Пророк ﷺ сказал: «Мужчина — опекун над имуществом своего отца и несёт ответственность за своих подопечных»».
Аль-Хаттаби сказал: «Они совпали в том, кто называется опекуном, и их значения различны. Опека имама — это наибольшая защита шариата посредством установления границ и справедливости в суде. Опека мужчины над своей семьёй — это управление их делами и обеспечение их прав. Опека женщины — это управление домашним хозяйством, детьми, слугами и совет мужу во всём этом. Опека слуги — это сохранение того, что находится в его руках, и выполнение того, что он обязан делать в служении».
Слова: «Знайте же, что каждый из вас — опекун, и каждый из вас несёт ответственность за своих подопечных» — в риваяте Айюба в разделе о браке то же самое, в риваяте Салима в пятницу и во всех риваятах, в том числе у Нафи.
Ат-Тиби сказал об этом хадисе, что опекун не требуется сам по себе, а установлен для сохранения того, что доверил ему владелец, и он не должен действовать иначе, кроме как с разрешения шариата. Это образец, который в этой главе нет более тонкого, более полного и более выразительного, ибо он сначала кратко изложен, затем подробно, и повторено слово предупреждения (حرف التنبيه) многократно. Он сказал: «В слове «знайте же» (ألا) подразумевается пропущенный ответ на условие, и он завершил то, что похоже на заключение, указанием на полноту изложения».
Другие сказали: «В эту общность входит и тот, кто одинок, у кого нет ни жены, ни слуги, ни детей, ибо можно сказать, что он опекун над своими органами, пока он совершает предписанные действия и избегает запрещённого в действии, слове и убеждении. Его органы, силы и чувства — его подопечные. И не обязательно, чтобы опекун не был подопечным с другой стороны».
В хадисе Анас подобном хадису Ибн Умара добавлено в конце: «Готовьтесь к ответу». Спрашивали: «Каков ответ?» — ответ: «Дела благочестия». Это передал Ибн Адий, а ат-Табарани в аль-Аусат, и его иснад хорош. В хадисе от Абу Хурайры: «Нет опекуна, которого не спросят в День воскресения: установил ли он дело Аллаха или упустил?» И у Ибн Адий с достоверным иснадом от Анаса: «Воистину, Аллах спрашивает каждого опекуна о том, что ему было доверено, сохранил ли он это или потерял».
По этому хадису доказано, что ответственный привлекается к ответственности за упущения в делах тех, кто под его властью. И это применено в разделе брака «Берегите себя и своих близких от огня», а также на то, что раб может распоряжаться имуществом господина с его разрешения, так же женщина и дети.
Также это объяснение служит опровержением ложного сообщения, которое выдумали некоторые фанатики из бану Умайя. Я читал в книге «Када» Абу Али аль-Карабиси, что аш-Шафии от своего дяди, Мухаммада ибн Али, передал, что Ибн Шихаб пришёл к аль-Валиду ибн Абд аль-Малику и спросил его о хадисе: «Воистину, когда Аллах назначает раба халифой, Он записывает ему добрые дела и не записывает ему грехи». Он сказал ему: «Это ложь», затем прочитал: «О Давуд! Воистину, Мы сделали тебя наместником на земле...» до слов: «...за то, что они забыли в День счёта». Аль-Валид сказал: «Люди действительно соблазняют нас от нашей религии».
2 — Глава: Правители из Курейша
7139 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Мухаммад ибн Джубайр ибн Мутаим рассказывал, что он...