Хадис № 7239

Его слово: «Глава о нежелательности желания встречи с врагом». Ранее, в конце книги о джихаде, приводилась глава «Не желайте встречи с врагом», и там же было дано разъяснение этого вместе с допустимостью желания мученической смерти, а также способ примирения между ними, поскольку внешне между ними противоречие: ведь желание мученической смерти любимо, — как же тогда запрещается желание встречи с врагом, если она ведёт к любимому? Суть ответа в том, что достижение мученической смерти уже, чем встреча [с врагом], поскольку мученичество может быть достигнуто вместе с торжеством ислама и продолжением его могущества через разгром неверных, тогда как встреча может привести к обратному этому, — поэтому и запрещено желать её, и это не противоречит желанию мученической смерти. Либо, возможно, нежелательность относится именно к тому, кто полагается на свою силу и гордится собой, и тому подобное. Его слово: «И передал его аль-Аградж от Абу Хурайры». Он привёл его в подвешенном виде в книге о джихаде через Абу Амира — он аль-Акади — от Мугиры ибн Абд ар-Рахмана, от Абу аз-Зинада, от аль-Аграджа. Там я уже упомянул тех, кто передал его непрерывным иснадом, а затем упомянул хадис Абдуллаха ибн Абу Ауфа, переданный непрерывно и кратко, тогда как ранее там же он приводился непрерывным иснадом полностью, в книге о джихаде. 9 — Глава о том, что допустимо из [употребления] «лау» («если бы»), и слова Всевышнего: «Если бы у меня была сила против вас» 7238 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, рассказал нам Абу аз-Зинад от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: Ибн Аббас упомянул супругов, приносящих взаимные проклятия (ли‘ан), и Абдуллах ибн Шаддад спросил: «Это та [история], о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я побивал женщину камнями без ясного доказательства…»?» Он ответил: «Нет, та женщина открыто объявила [о своём грехе]». 7239 — Рассказал нам Али, рассказал нам Суфьян, сказал Амр: рассказал нам Ата, сказал: Пророк ﷺ задержал вечернюю молитву (‘иша), и вышел Умар и сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха! Уснули женщины и дети». Он вышел, и с его головы капала [вода], говоря: «Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины» — или: «для людей» — Суфьян также сказал: «для моей общины» — «то я непременно повелел бы им совершать эту молитву в этот час». Ибн Джурайдж передал от Аты от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ отложил эту молитву, и пришёл Умар и сказал: «О Посланник Аллаха, уснули женщины и дети». Он вышел, вытирая воду со своего бока, говоря: «Поистине, это и есть [подходящее] время, если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины». А Амр сказал: рассказал нам Ата — без упоминания Ибн Аббаса. Что касается Амра, то он сказал: «с его головы капало», а Ибн Джурайдж сказал: «вытирая воду со своего бока». Амр сказал: «если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины», а Ибн Джурайдж сказал: «поистине, это и есть [подходящее] время, если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины». Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал: рассказал нам Ма‘н, рассказал мне Мухаммад ибн Муслим от Амра от Аты от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ. 7240 — Рассказал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лайс от Джафара ибн Раби‘а от Абд ар-Рахмана: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) [передавал], что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я непременно повелел бы им пользоваться сивак [зубочисткой]». 7241 — Рассказал нам Айяш ибн аль-Валид, рассказал нам Абд аль-А‘ля, рассказал нам Хумайд от Сабита от Анаса (да будет доволен им Аллах).