Не исключено также, что он имел в виду указание на известное разногласие в основах фикха: имел ли право ﷺ выносить самостоятельные суждения (иджтихад) в вопросах шариатских решений или нет? Подробное изложение этого приводилось восемь глав ранее.
Его слово («Абдуллах») — это Ибн аль-Мубарак, а Салим — это Ибн Абдуллах ибн Умар. В риваяте Хиббана ибн Мусы от Ибн аль-Мубарака, в толковании суры «Али Имран», встречается: «Рассказал мне Салим от Ибн Умара».
Его слово («Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил в утренней молитве, поднимая голову») — предложение здесь обстоятельственное (халь), то есть он произносил это в момент поднятия головы из поясного поклона.
Его слово («сказал: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала»») — аль-Кирмани сказал: этот речевой акт представлен как сопутствующее обязательное действие, то есть он совершал упомянутое высказывание, либо здесь опущено некое слово. Я же скажу: он не указал, каково это подразумеваемое слово. Не исключено, что «сказал» здесь употреблено в значении «говоря», либо слово «сказал», упомянутое здесь, является избыточным (زائد). Это подтверждается тем, что в риваяте Хиббана ибн Мусы приводится формулировка: «что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову из поясного поклона в последнем ракяте утренней молитвы, говорил: «О Аллах»». Отсюда извлекается, что место кунута — после поднятия головы из поясного поклона, а не перед поясным поклоном. А его слово «сказал: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала»» — уточняет, что это поднятие было именно из поясного поклона, поскольку в нём упомянуто выпрямление (اعتدال). Его слово «в последней» означает: в последнем ракяте, то есть во втором ракяте утренней молитвы, как это прямо указано в риваяте Хиббана ибн Мусы. Аль-Кирмани же предположил, что слово «в последней» (فِي الْآخِرَةِ) относится к слову «хвала» и является частью того упоминания, которое Пророк ﷺ произносил при выпрямлении, и сказал: если ты скажешь — в чём смысл выделения «последней жизни» (الآخرة), тогда как хвала принадлежит Ему и в этом мире? — он ответил, что блага последней жизни благороднее, поэтому хвала за них является хвалой в истинном смысле; либо под «последней» подразумевается итог, то есть исход всех видов хвалы восходит к Нему. Конец цитаты. Однако слово «в последней» — не из речи Пророка ﷺ, а из речи Ибн Умара. Далее следует рассмотреть вопрос о собирании им хвалы во множественном числе видов хвалы.
Его слово («такого-то и такого-то») — аль-Кирмани сказал: имеются в виду [племена] Риль и Заквана, но он ошибся в этом; на самом деле были названы конкретные люди по именам, а не племена, как я разъяснил это в толковании суры «Али Имран».
18 — Глава: «И был человек больше всего склонен к спору» и слова Всевышнего: «И не препирайтесь с людьми Писания иначе, как самым лучшим образом»
7347 — Рассказал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри; и — по другому пути — рассказал мне Мухаммад ибн Салям, сообщил нам Аттаб ибн Башир от Исхака, от аз-Зухри: сообщил мне Али ибн Хусейн, что Хусейн ибн Али (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл ночью к нему и к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), дочери посланника Аллаха ﷺ, и сказал им: «Не совершите ли вы молитву?»» Али сказал: «Я ответил: «О посланник Аллаха, ведь наши души — во власти Аллаха, и если Он захочет пробудить нас, Он пробудит нас». Тогда посланник Аллаха ﷺ, когда я сказал ему это, удалился и ничего мне не ответил. Затем я услышал, как он, уходя, бил себя по бедру и говорил: «И был человек больше всего склонен к спору»». Абу Абдуллах сказал: говорят: то, что приходит к тебе ночью, — это «тарик» (طَارِق); также говорят: «тарик» — это звезда, а «сакиб» (ثَاقِب) — светящаяся; говорят: «зажги свой огонь» (أثقب نارك) для того, кто разжигает костёр.
7348 — Рассказал нам Кутайба, рассказал нам аль-Лейс от Саида, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Однажды, когда мы находились в мечети, вышел посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Отправляйтесь к иудеям». Мы вышли с ним, пока не пришли к дому учения (Бейт аль-Мидрас). Пророк ﷺ встал и обратился к ним с призывом, сказав: «О собрание иудеев, примите ислам — и будете в безопасности!»»