HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Доказательство против утверждающих, что постановления Пророка были явными

Хадис № 7353

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: «اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى عَلَى عُمَرَ، فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولًا فَرَجَعَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا لَهُ. فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ فَقَالَ: إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا؟ قَالَ فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالُوا: لَا يَشْهَدُ إِلَّا أَصَاغِرُنَا، فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ: قَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: خَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ، أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص108
«Абу Муса попросил разрешения войти к Умару, но, видимо, застав его занятым, вернулся. Умар сказал: разве я не слышал голос Абдуллаха ибн Кайса? Впустите его. Его позвали, и Умар спросил: что побудило тебя поступить так? Тот ответил: нам было велено так поступать. Умар сказал: принеси мне доказательство этому, или я непременно сделаю с тобой (то, что заслуживаешь). Абу Муса отправился к собранию ансаров, и они сказали: пусть засвидетельствует только младший из нас. Тогда встал Абу Саид аль-Худри и сказал: нам действительно было велено так поступать. Умар сказал: это дело из повелений Пророка ﷺ было скрыто от меня — меня отвлекла торговля на рынках».
т. 9 с. 108

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Шарх1Тахридж16Редкие слова1
الصَّفْقُ
صَفِقَ (сафика) — термин, связанный с заключением соглашения, договора или обещания между людьми, а также с торговлей. В хадисах говорится, что одним из величайших грехов является сражаться с тем, с кем был заключен договор (صَفْقَة — сафка). Это означает, что человек дает другому обещание или договор, а затем нарушает его и сражается с ним. При заключении договора стороны кладут руки друг другу, как при торговле, и это действие называется تصفيق (тасфик) — хлопанье руками. В хадисе Ибн Умара — رضي الله عنه — говорится: «Он дал ему руку в договор и плод сердца» — то есть дал обещание от всего сердца. В хадисе Абу Хурайры упоминается: «Их отвлекали сделки на рынках» — то есть торговля. В хадисе Ибн Масуда говорится о «двух сделках в одной сделке» — то есть о рибе (процентной сделке). Термин также связан с запретом на хлопанье и свист во время молитвы, так как это отвлекает Пророка — صلى الله عليه وسلم — и мусульман от чтения и молитвы. Возможно, здесь имеется в виду хлопанье в качестве развлечения и игры. В хадисе Лукмана говорится: «صَفَّاقٌ أَفَّاقٌ» — человек, много путешествующий и занимающийся торговлей. Слова صَفْق и أَفْق близки по значению. По другой версии, أَفَّاق — это от слова أُفُق (горизонт), то есть сторона или направление. В хадисе Абу Хурайры говорится: «Если горизонты хлопают белизной» — то есть свет распространяется и мерцает, что является формой от слова صَفْق, подобно тому, как говорят: «Собрание людей оживилось». В хадисе Аиши говорится: «Женщины Мекки собрались к нему» — то есть объединились. В хадисе Джабира говорится: «Мы вычерпали в бассейне, пока не собрали воду» — то есть собрали воду вместе. В хадисе Умара — رضي الله عنه — рассказывается о женщине, которая взяла за двух дочерей мужа, повредила кожу, но не повредила صِفَاق (сифак) — тонкую кожу под верхним слоем кожи и над мясом, и за это была назначена половина трети дии (компенсации). В письме Муавии к царю Рима упоминается выражение «لأنزعنك من الملك نزع الأصفقانية» — что означает изгнать из власти определенную группу, называемую الأصفقانية, что в йеменском языке означает рабов. Говорят, что صَفَقَهُم — это изгнать их из страны силой и унижением, то есть отогнать.