HadithLab
ع
Сахих Муслим · Доказательство того, что умершие в единобожии непременно войдут в рай

Хадис № 33

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ. حَدَّثَنَا بَهْزٌ. حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ؛ أَنَّهُ عَمِيَ. فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال: تعالى فَخُطَّ لِي مَسْجِدًا. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَجَاءَ قَوْمُهُ. وَنُعِتَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ. ثُمَّ ذكر نحو حديث سليمان بن المغيرة.
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص45
Итбан ибн Малик, который был слеп, послал к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой: «Приди и спланируй для меня мечеть». Посланник ﷺ пришёл, пришли и его люди. Один из них, по имени Малик ибн ад-Духшум, был описан. Затем упомянуто подобное тому, что рассказывал Сулейман ибн аль-Мугейра.
т. 1 с. 62

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи и ещё 1
عُظْمَ
عَظُمَ (азъума) — в именах Аллаха, Великого, означает Того, чья величина превосходит всякие пределы и выходит за рамки человеческого разума, так что невозможно постичь Его сущность и истину. В отношении телесных качеств عظَم (азъм) означает большую длину, ширину и глубину. Аллах, слава Ему, превыше всего этого. В хадисах встречается выражение "لا يقوم فيها إلا إلى عظم صلاة" — здесь عظْم (азъм) вещи означает её наибольшую часть, как будто имеется в виду, что человек не встанет на молитву, кроме как на обязательную. В другом хадисе говорится: "فأسندوا عظم ذلك إلى ابن الدخشم" — то есть его основную часть. Также в хадисе Ибн Сирина: "جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار" — то есть большое собрание. Говорят: "دخل في عظم الناس" — то есть в большинство из них. В хадисе Рукики: "انظروا رجلاً طوالاً عظاماً" — то есть великим и выдающимся. Форма الفعال (фу'ал) является формой интенсивности, а более сильная форма — فعّال с удвоением. В хадисе сказано: "من تعظّم في نفسه لقي الله غضبان" — величие в душе означает гордыню, высокомерие или тщеславие. В другом хадисе Аллах говорит: "لا يتعاظمني ذنب أن أغفره" — то есть никакий грех не велик для Меня, чтобы я не простил его. В хадисе о детстве Пророка упоминается игра с костями (عظم), которую называли "لعبة لهم كانوا يطرحون عظماً بالليل يرميه" — игра, в которой они бросали кости ночью, и тот, кто попадал, побеждал. Если побеждал один из двух отрядов, его товарищи садились на спины противников и переносили их с места на место, куда они бросали кости.