HadithLab
ع
Сахих Муслим · Предупреждение ближайших родственников

Хадис № 209

وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المقدمي، ومحمد بن عبد الملك الأموي. قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ "نَعَمْ. هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ نَارٍ. وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ من النار".
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص134
Сподвижник сказал Пророку ﷺ: «Ты не смог помочь своему дяде, хотя он защищал тебя и злился за тебя?» Он ответил: «Он находится в огненном пламени, и если бы не я, он был бы в самом низком круге огня».
т. 1 с. 194

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
الدَّرْكِ
دَرَكَ (дарак) — означает достижение, приближение или догонять что-либо. В одном из хадисов говорится: «أعوذ بك من درك الشقاء» — «Прибегаю к Тебе от достижения несчастья». Слово درك употребляется в значении догнать, достичь, как в выражении «أدركته إدراكًا ودركًا» — я догнал его. В другом хадисе сказано: «لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركًا لحاجته» — если бы он сказал «если Бог пожелает», это было бы достижением его цели. Также упоминается درك как нижний уровень ада — «الدرَك الأسفل من النار». Слово может произноситься с движением или без, и является одним из уровней ада. درك означает движение вниз, тогда как درج — движение вверх.
ضَحْضَاحٍ
ضَحْضَحَ (дахадхах) — в хадисе Абу Талиба говорится: "Я нашел его в пламени огня и вывел его к ضَحْضَاح (дахадхах)". В другой передаче говорится: "Он был в дахадхах огня, из которого кипит его мозг". Первоначально ضَحْضَاح (дахадхах) означает тонкий слой воды на поверхности земли, достигающий высоты до двух лодыжек, и это слово было перенесено на огонь. В хадисе Амра ибн аль-Аса, описывая Умара, говорится: "Он отошел от ее пламени и шел по дахадхах, и его ноги не намокли", то есть он не привязался к мирскому ничем. Это слово повторяется в хадисе.
يَحُوطُكَ
حَوَطَ (хаута) — в хадисе от аль-‘Аббаса — да будет доволен им Аллах — сказано: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, разве ты не избавил от заботы своего дядю, то есть Абу Талиба, ведь он защищал тебя и сердился за тебя?“» Говорится: «хатаху яхутуху хаутан ва хиятатан» — если он охраняет, защищает, оберегает и заботится о его интересах. В хадисе также сказано: «И его призыв охватывает их сзади», то есть окружает их со всех сторон. Говорят: «хатаху ва ахата бихи» — он окружил его. Также есть выражение: «Ахатту бихи ‘ильман» — я охватил знанием с всех сторон и познал его. В хадисе от Абу Тальхи сказано: «Он был в хаите и на нём была хамиcа». Здесь «хаит» — это сад с пальмами, если у него есть стена, то есть ограда. Это слово повторяется в хадисе, а множественное число — «хаваит». В хадисе также говорится: «За жителями хавайт — охрана днём», то есть за садами, и это общее понятие.