Хадис № 277

Посланник Аллаха ﷺ в день завоевания (Мекки) совершил пять молитв с одним омовением и провёл рукой по своих башмаках. Тогда Умар сказал ему: «Сегодня я видел, что ты сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это намеренно».

Пророк ﷺ совершал омовение перед каждой молитвой. Но в год завоевания он совершил все молитвы с одним омовением и протер ноги по обуви. Умар сказал: "Ты сделал то, чего раньше не делал". Он ответил: "Я сделал это специально". Это достоверный и хороший хадис. Али ибн Кадим передал этот хадис от Суфьяна ат-Таври, который добавил: "Он омовение совершал один раз". Суфьян ат-Таври также передал этот хадис от Мухариба ибн Дитхара от Сулеймана ибн Бурайды, что Пророк ﷺ совершал омовение для каждой молитвы. Этот хадис также передал Вакий от Суфьяна от Мухариба от Сулеймана ибн Бурайды от отца. Его передавали Абдуррахман ибн Махди и другие от Суфьяна от Мухариба ибн Дитхара от Сулеймана ибн Бурайды как мурсал (пропущена цепочка передатчиков). Этот хадис достовернее хадиса Вакия. Ученые придерживаются того, что он совершал молитвы с одним омовением, если не совершал нечистоту, хотя некоторые предпочитали совершать омовение для каждой молитвы из предпочтения и стремления к совершенству.

Пророк ﷺ совершал малое омовение (вуду) для каждой молитвы. В день завоевания (Мекки) он совершил все молитвы с одним омовением. Умар сказал ему: «Ты сделал то, чего обычно не делаешь?» Он ответил: «Я сделал это намеренно, о Умар»

Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение перед каждой молитвой. В день завоевания Мекки он совершил все молитвы с одним омовением.

Пророк ﷺ совершил все молитвы с одним омовением в день Фатха (победы), и Умар сказал ему: «Ты сделал то, чего обычно не делаешь». Он ответил: «Я сделал это намеренно».

В день завоевания Мекки Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение и провёл рукой по своим кожаным башмакам. Умар сказал ему: «О Посланник Аллаха, сегодня я увидел, что ты сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это специально, о Умар».

Пророк ﷺ совершал омовение перед каждой молитвой. В день завоевания (Мекки) он совершил омовение, вытер ноги по обуви и совершил все молитвы одним омовением. Тогда Умар сказал ему: «О Посланник Аллаха, ты сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это намеренно, о Умар.»

Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение перед каждой молитвой, но в день завоевания Мекки он совершил все молитвы с одним омовением и провёл рукой по своим кожаным башмакам. Умар сказал ему: «Я видел, что ты сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это намеренно, о Умар». Дело Пророка ﷺ указывает на то, что смысл слов Аллаха, Великого и Великолепного: «Когда вы встаете к молитве, умывайте лица ваши» (сура «Аль-Маида», 6) относится ко всякому, кто совершил малое омовение, а не к тому, кто уже чист. И от этого слова Пророка ﷺ: «Нет омовения, кроме как от малого омовения». Аллах знает лучше.