HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 377

حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جريج. ح وحدثني هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (وَاللَّفْظُ لَهُ) قَالَ: حدثنا حجاج بن محمد. قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ. فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ. وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ. فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ. فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ قال رسول الله ﷺ «يا بلال! قم. فناد بالصلاة».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص2
Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам передал Мухаммад ибн Бакр. И ещё передал нам Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Оба они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж. И ещё мне передал Харун ибн Абдуллах (и это его формулировка), который сказал: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: Ибн Джурайдж сказал: Мне сообщил Нафи‘, вольноотпущенник Ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: «Мусульмане, когда пришли в Медину, собирались и высматривали время молитв, но никто не возвещал их азаном. Однажды они заговорили об этом. Одни сказали: «Возьмите било, подобное биту христиан». Другие сказали: «Возьмите рог, подобный рогу иудеев». Тогда Умар сказал: «А не послать ли вам человека, который бы возвещал о молитве?»» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Биляль! Встань и возвести о молитве».
т. 1 с. 285

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж4Редкие слова1
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) — (Глава о доводе на то, что мусульманин не оскверняется) По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [830] (371) — Рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Йахья — то есть ибн Саид — сказал: Хумайд рассказал нам (ح). И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, — и формулировка принадлежит ему, — рассказал нам Исмаил ибн Улаййя, от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдуллаха, от Абу Рафи‘а, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, а он был в состоянии полового осквернения, и он незаметно ускользнул и ушёл, чтобы совершить полное омовение. Пророк ﷺ заметил его отсутствие, и когда тот пришёл к нему, он сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот ответил: «О посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии полового осквернения, и мне не понравилось сидеть с тобой, пока я не совершу полное омовение». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Свят Аллах! Поистине, верующий не оскверняется». Передатчики этого иснада — их восемь: 1 — (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее, два раздела назад. 2 — (Йахья ибн Саид) — упомянут в прошлой главе. 3 — (Абу Бакр ибн Абу Шайба) — упомянут в прошлой главе. 4 — (Исмаил ибн Улаййя) — это: Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный, твёрдый, хафиз [8-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет (передают все составители шести сводов), упомянут ранее во «Введении» 2/3. 5 — (Хумайд ат-Тавиль) — это: Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри. Относительно имени его отца существует около десяти мнений. Надёжный, благочестивый, но практиковал тадлис [5-й разряд] (умер в 142 или 143 г.), и он совершал молитву в возрасте 75 лет (передают все составители шести сводов), упомянут ранее в «Книге очищения» 23/639.
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».