HadithLab
ع
Сахих Муслим · Замена имама при болезни, путешествии и других причинах; обязанность стоять при молении за сидящим имамом, если возможно

Хадис № 418

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ. حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي. حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ. قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ؛ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ. وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلًا قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا. وَإِلَّا أَنِّي كُنْتُ أَرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ أَحَدٌ إِلَّا تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ. فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رسول الله ﷺ عن أبي بكر.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص22
Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид. Он сказал: сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд, что Аиша, супруга Пророка ﷺ, сказала: «Я неоднократно возвращалась к Посланнику Аллаха ﷺ с этим (вопросом). И побуждало меня к столь частому возвращению к нему лишь то, что мне никогда не приходило в сердце, что люди после него полюбят человека, который встанет на его место. И ещё то, что я считала: никто не встанет на его место без того, чтобы люди не сочли это дурным предзнаменованием. Поэтому я хотела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ отклонил это от Абу Бакра».
т. 1 с. 313

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
تَشَاءَمَ
Слово شَأَمَ (ша'ам) встречается в хадисе Ибн аль-Ханзальи, где сказано: «Пусть вы будете, словно шама в глазах людей». Шама — это родимое пятно на теле, хорошо заметное. Здесь имеется в виду, чтобы вы были в лучшем виде и форме, чтобы люди обращали на вас внимание, как на шаму, которая выделяется и на которую смотрят больше, чем на остальное тело. В другом источнике говорится, что если появляется «бахрия» (водяное пятно), а затем она становится «ша'амой», то это глазок, который принимает форму шама. Глаголы أشأم и شاءم означают «появляться как шама». Также в описании верблюдов говорится, что их добро (лучшее) бывает только с их стороны «аш'ам», то есть с севера. Отсюда у них левая рука называется «ашшумя» — женский род от аш'ам. Под добром понимается молоко, так как доят и ездят на верблюде с левой стороны. В хадисе Ади говорится, что он смотрит направо и налево (аш'ам) и не видит ничего, кроме того, что впереди.