- الْجَدُّ
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: «Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд» — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово «джадд» означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: «Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание». В хадисе о Страшном суде: «И будут заключены в темницу обладатели джадда» — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: «Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас» — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: «Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду» — то есть буду усердствовать. Глагол «джадда» (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал «джадад аль-ляйль» — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. «Джаджад» — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: «Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом» — то есть серьёзным. «Джадд» с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: «Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду» — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: «Не приносите в жертву джадда» — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. «Джадд» также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: «Джадд груди твоей матери» — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: «Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)» — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: «Лошадь его увязла в джадде земли» — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: «Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно». «Джадд» с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: «Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд» — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: «Как железо по новому котлу (джадд)» — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: «Милость Аллаха близка к благочестивым».
- الْجَدِّ
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: «Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд» — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово «джадд» означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: «Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание». В хадисе о Страшном суде: «И будут заключены в темницу обладатели джадда» — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: «Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас» — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: «Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду» — то есть буду усердствовать. Глагол «джадда» (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал «джадад аль-ляйль» — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. «Джаджад» — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: «Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом» — то есть серьёзным. «Джадд» с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: «Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду» — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: «Не приносите в жертву джадда» — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. «Джадд» также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: «Джадд груди твоей матери» — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: «Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)» — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: «Лошадь его увязла в джадде земли» — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: «Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно». «Джадд» с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: «Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд» — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: «Как железо по новому котлу (джадд)» — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: «Милость Аллаха близка к благочестивым».
- مِلْءَ
- (باب الميم مع اللام) (مَلَأَ — малаа) — слово «الملأ» часто встречается в хадисах. الملأ (аль-маля’) — это знатные люди, вожди и старейшины, к которым обращаются за советом. Множественное число — أملاء (амлаа). В хадисе говорится, что один человек, возвращаясь с похода Бадр, сказал: «Мы убили только стариков и лысых», и ему ответили: «Это الملأ из Курайш, если бы ты видел их действия, ты бы презирал свои» — то есть знатных курайшитов. В другом хадисе: «Знаешь ли, о чем спорит الملأ الأعلى?» — имеется в виду высшие ангелы. В хадисе Омара, когда его ранили, сказано: «Это было от ملأ منكم?» — то есть от совета ваших вождей и общины. В хадисе Абу Катады: «Когда люди толпились у источника, Посланник сказал им: 'احسنوا الملأ' — ведите себя хорошо, и каждый напьется». Слово الملأ произносится с فتحом на мим и лам и хамзой, означая нравы. Поэт говорит: «Взывайте, о Лабута, когда мы увидели, и сказали: احسني ملأ جهينا». Большинство чтецов читают это как «احسنوا الملء» с касрой на мим и сукуном на лам, от ملء (наполнение сосуда), что не имеет значения. В другом хадисе: «احسنوا أملاءكم» — то есть улучшайте свои нравы. В хадисе о бедном арабе, который мочился в мечети, его товарищи сказали: «احسنوا ملأ» — то есть ведите себя хорошо. В словаре Абу Убайда «ملأ» означает превосходство. В хадисе аль-Хасана: «Они толпились вокруг него, и он сказал: احسنوا ملأكم, о человек». В молитвенной мольбе есть выражение: «لك الحمد ملء السماوات والأرض» — это образное выражение, означающее множество слов хвалы, которые, если бы они были телами, заполнили бы небеса и землю. Также это может означать возвеличивание слова хвалы или его награду. В хадисе Ислама Абу Зарра сказано: «Он сказал нам слово, которое наполняет рот» — то есть оно велико и ужасно, и его нельзя произносить, словно рот полон и не может говорить. В хадисе: «املأوا أفواهكم من القرآن» — наполняйте свои рты Кораном. В хадисе Умм Зар’ говорится: «ملء كسائها وغيض جارتها» — она была полная, и когда покрылась одеждой, она наполнила ее. В хадисе Имрана о добавлении воды говорится: «Кажется, что она стала более полной, чем в начале» — то есть более наполненной. Говорят: «ملأت الإناء أملؤه ملأ» — я наполнил сосуд полностью. Мِلء — это имя, а مِلأة — более частное значение. В хадисе о мольбе о дожде: «رأيت السحاب يتمزق كأنه الملاء حين تطوى» — الملاء (с ударением и долгим звуком) — множественное от ملاءة, что означает пояс или повязку. Некоторые говорят, что множественное — ملأ без долготы. Единственное — с долготой. Это сравнение разрыва и сближения облаков на краях неба с поясом, когда его собирают и сворачивают. В хадисе Кайлы: «وعليه أسمال مليتين» — уменьшительная форма от ملاءة, двойственная и с ослабленной хамзой. В хадисе о долге: «إذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع» — المليء с хамзой означает богатого и надежного человека. Существуют варианты произношения с разными хамзами и усилением йа. В хадисе Али: «لا مليء والله بإصدار ما ورد عليه» — то есть нет наполнения. В хадисе Омара: «لو تمالأ عليه أهل صنعاء لأقدتهم به» — то есть если бы жители Сан’а объединились, он бы их возглавил. В хадисе Али: «والله ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله» — то есть я не помогал и не содействовал в убийстве.