11 - (Из их числа): то, что сказал ан-Навави (да помилует его Аллах): «В этом хадисе — доказательство для приверженцев сунны в дозволенности приписывания зла Всевышнему Аллаху, подобно тому, как приписывается Ему добро, на основании его слов: «Прибегаю к Тебе от Твоего гнева и от Твоего наказания»». Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[1096] (487) — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абдий, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба, от Катады, от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, что Аиша сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ говорил в своём поклоне и своём земном поклоне: «Пресвят, преславен, Господь ангелов и Духа».
Передатчики этого иснада — шесть:
1 - (Мухаммад ибн Бишр аль-Абдий) — Абу Абдуллах аль-Куфи, надёжный, хафиз [9] (умер в 203 г.) (входит во все шесть сборников), был упомянут ранее в «Книге веры» 1/107.
2 - (Саид ибн Абу Аруба) Михран аль-Йашкурий, их вольноотпущенник, Абу-н-Надр аль-Басри, надёжный, хафиз, имеет сочинения, много занимался тадлисом, в конце жизни впал в путаницу в памяти, один из самых достоверных передатчиков от Катады [6] (умер в 156 или 157 г.) (входит во все шесть сборников), был упомянут ранее в «Книге веры» 6/127.
3 - (Катада) ибн Дийама ас-Судуси, Абу-ль-Хаттаб аль-Басри, надёжный, твёрдый, глава [4] (умер в 117 г.) (входит во все шесть сборников), был упомянут ранее во «Введении» 6/70.
4 - (Мутаррриф ибн Абдуллах ибн аш-Шиххир) аль-Амири аль-Хараши, Абу Абдуллах аль-Басри, надёжный, набожный, добродетельный [2] (умер в 95 г.) (входит во все шесть сборников), был упомянут ранее в «Книге очищения» 27/659.
Остальные двое были упомянуты ранее.
Тонкости этого иснада:
1 - (Из них): что он относится к шестизвенным иснадам, приводимым автором (да помилует его Аллах).
2 - (Из них): что его передатчики — передатчики (всех шести сборников хадисов), кроме его шейха, от которого не передавал ат-Тирмизи.
3 - (Из них): что он представляет собой цепь передатчиков из Басры, начиная от Саида, кроме Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая была мединкой, а первые двое были куфийцами.
4 - (Из них): что в нём — передача одного последователя (табии) от другого последователя: Катада от Мутаррифа. А Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса:
(От Мутаррифа) — с дамма над «мим» и удвоенным «ра» с касрой (ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира) — с касрой над «шин» с точкой и удвоенным «хах» с точкой, с касрой. (Что Аиша) (да будет доволен ею Аллах) (сообщила ему) — с удвоенной «ба», это диалектный вариант слова «сообщила ему» с хамзой; говорят: «сообщил ему весть» и «сообщил ему о вести», а «набба'аху» означает: известил его (1) — то есть она известила его и сообщила ему, (что Посланник Аллаха ﷺ говорил в своём поклоне и своём земном поклоне: «Пресвят) — с дамма над «син» без точки и удвоенным «ба»: очищенный от всякого недостатка, (преславен) — с дамма над «каф» и «даль» без точки: чистый от недостатков, очищенный от детей и равных себе; а «аль-кудс» — это чистота (2).
Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: оба эти слова читаются с дамма над «син» и «каф», а с фатхой над ними чтение более изящное и более распространённое. Аль-Джаухари в разделе «зарх» сказал: Сибавайх произносил их с фатхой. А аль-Джаухари в разделе «сабх» сказал: «Суббух» — одно из имён Всевышнего Аллаха. Са'лаб сказал: всякое имя на форму «фа'уль» произносится с фатхой в начале, кроме «суббух» и «куддус», в которых дамма более распространена; так же и «зурруух» — это маленькое красное насекомое с чёрными пятнами, летающее, из числа ядовитых существ. Ибн Фарис, аз-Зубайди и другие сказали: «суббух» — это (одно из имён) Аллаха ﷻ, так что под «суббух» подразумевается «куддус» — «пресвятой», «преславный», как если бы он сказал: «Пресвятой, преславный, Господь ангелов и Духа».
Смысл «суббух»: очищенный от недостатков и от соучастника, и от всего, что не подобает божественности; а «куддус»: очищенный от всего, что не подобает Творцу.
Аль-Харави сказал: было сказано, что «куддус» означает «благословенный». Кади Ийяд сказал: было также сказано об этом «суббухан куддусан» в смысле: «Я славлю (тебя) прославлением, освящением», или «упоминаю», или «возвеличиваю», или «поклоняюсь». Конец цитаты (3).
(Господь ангелов и Духа») — было сказано: Дух — это великий ангел; было также сказано, что возможно, это Джибриль (мир ему); было также сказано, что это творения, которых ангелы не видят, подобно тому, как мы не видим ангелов. А Аллах знает лучше.
Соединение «Духа» с «ангелами» относится к разряду присоединения частного к общему ввиду его благородства, подобно словам Всевышнего: «Кто является врагом Аллаха, и Его ангелов, и Его посланников, и Джибриля, и Микаля» (сура «Аль-Бакара», 98). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — помощь, и на Него упование.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) — из числа хадисов, приводимых только автором (да помилует его Аллах).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [43/1096 и 1097] (487), и Абу Дауд в «Книге молитвы» (872), и ан-Насаи в ней же (2/190-191), и Абд ар-Раззак в своём «Мусаннафе» (2884), и Ибн Абу Шейба в своём «Мусаннафе» (1/225), и Ахмад в своём «Мусанаде» (6/35, 94, 115, 148, 176, 193, 200 и 244), и Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (606), и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (1899), и ат-Тахави в «Шарх маани аль-асар» (1/234), и Абу Аваана в своём «Мусанаде» (1810, 1811, 1812, 1813), и Абу Нуайм в своём «Мустахрадже» (1082, 1083, 1084), и аль-Байхаки в «Аль-кубра» (2/87 и 109), и аль-Багави в «Шарх ас-сунна» (625). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[1097] (...) — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Абу Дауд, рассказал нам Шуба, сообщил мне Катада, сказал: слышал я Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, говорящего... Абу Дауд сказал: и рассказал мне Хишам от Катады от Мутаррифа от Аиши от Пророка ﷺ этот же хадис.
Передатчики этого иснада — семь:
1 - (Абу Дауд) Сулейман ибн Дауд ибн аль-Джаруд ат-Тайалиси аль-Басри, надёжный, хафиз [9] (умер в 204 г.) (входит во все шесть сборников), был упомянут ранее во «Введении» 6/73.