...из-за наличия артикля определённости (для указания на конкретность), и подразумевается вечерняя молитва (магриб); либо для обозначения родового понятия — и это более предпочтительно, — и тогда подразумевается молитва в общем смысле. Аль-Факихани сказал: следует понимать это в общем смысле, учитывая причину — а именно смятение, ведущее к утрате смиренности (хушу‘), — а упоминание вечерней молитвы не указывает на ограничение, поскольку голодный, не постящийся, может испытывать большее желание поесть, чем постящийся. Конец цитаты.
Его слово («приступайте к этому») — то есть к принятию вечерней трапезы.
Его слово («и не торопитесь, [бросая] ваш ужин») — с открытой буквой настояще-будущего времени и с открытой «джим» — это форма настояще-будущего времени от «‘аджиля», по образцу «та‘иба»; передаётся также с «та» с даммой и «джим» с кясрой, от формы четвёртой породы «аджаля» (спешить с чем-то). В «Фатхе» сказано: [слово читается] и с даммой на второй букве, и с фатхой, причём «джим» в обоих случаях открыта; передаётся также с даммой в начале и кясрой на «джим». Конец цитаты.
Хадис приведён согласованно [аль-Бухари и Муслимом], и полное его разъяснение, а также вопросы, связанные с ним, были изложены при разборе предыдущего хадиса. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
По непрерывной цепочке передачи, восходящей к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[247] (558) — («Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, [сказав]: передал нам Ибн Нумайр, и Хафс, и Вакиʻ, от Хишама, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобно хадису Ибн ‘Уяйны, от аз-Зухри, от Анаса»).
Передатчики этого иснада — семь человек:
1 — («Абу Бакр ибн Абу Шайба») — упомянут в начале главы.
2 — («Ибн Нумайр») — это ‘Абдуллах ибн Нумайр аль-Хамадани, Абу Хишам аль-Куфи, надёжный (сика), твёрдый (сабит), приверженец сунны, из старших [представителей девятого поколения] (умер в 199 г.), (аль-джама‘а — то есть у всех шести имамов), упомянут в «Введении» 2/5.
3 — («Хафс») ибн Гийас ибн Талк ибн Муавия ан-Наха‘и, Абу ‘Умар аль-Куфи, надёжный, знаток фикха, память которого немного ослабла в конце жизни [восьмое поколение] (умер в 194 или 195 г.), (аль-джама‘а), упомянут в «Вере» 8/136.
4 — («Вакиʻ») ибн аль-Джарпакс ибн Малих ар-Ру’аси, Абу Суфьян аль-Куфи, надёжный, хафиз, подвижник, из старших [девятого поколения] (умер в 196 или 197 г.), в возрасте 70 лет, (аль-джама‘а), упомянут во «Введении» 1/1.
5 — («Хишам») ибн ‘Урва аль-Асади аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знаток фикха [пятое поколение] (умер в 145 или 146 г.), в возрасте 87 лет, (аль-джама‘а), упомянут в разъяснении «Введения», т. 1, с. 350.
6 — («Его отец») — ‘Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам аль-Асади, Абу ‘Абдуллах аль-Мадани, знаток фикха, надёжный, твёрдый, известный [третье поколение] (умер в 94 г.) — согласно достоверному мнению, (аль-джама‘а), упомянут в разъяснении «Введения», т. 2, с. 407.
7 — («Аиша») мать верующих (да будет доволен ею Аллах), скончалась в 57 году согласно достоверному мнению, упомянута в разъяснении «Введения», т. 1, с. 315.
Его слово («подобно хадису Ибн ‘Уяйны и т. д.») означает, что эти трое — ‘Абдуллах ибн Нумайр, Хафс ибн Гийас и Вакиʻ ибн аль-Джаррах — передали от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах) подобно тому, что передал Суфьян ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от Анаса (да будет доволен им Аллах).
[Замечание]: этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) приведён согласованно [аль-Бухари и Муслимом]; его привёл автор [Муслим] здесь [16/1247] (558), а также аль-Бухари в «Книге азана» (671) и в «Книге о еде» (5465).
[Другое замечание]: этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах), который автор [Муслим] заменил ссылкой на хадис Анаса (да будет доволен им Аллах), привёл аль-Бухари в своём «Сахихе» по пути передачи Яхьи аль-Каттана, от Хишама, сказав:
(671) «Передал нам Мусаддад, сказав: передал нам Яхья, от Хишама, сказавшего: передал мне мой отец, сказавший: я слышал Аишу, [передающую] от Пророка ﷺ, что он сказал: «Когда подан ужин и объявлена молитва, то приступайте к ужину»». Конец цитаты.
Привёл его также Ибн Маджа по пути передачи Ибн ‘Уяйны и Вакиʻа — оба от Хишама, сказав:
(935) «Передал нам Сахль ибн Абу Сахль, [сказав]: передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна, — и передал нам ‘Али ибн Мухаммад, [сказав]: передал нам Вакиʻ, — оба от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступило время ужина и объявлена молитва, то приступайте к ужину»». Конец цитаты. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он —