В риваяте ан-Насаи от Исы ибн Йунуса, от аль-Авзаи, добавлено: «Затем он молится за себя тем, что ему угодно».
Это подтверждает, что повеление искать защиты от четырёх вещей носит обязательный характер, поскольку здесь молящемуся предоставлена свобода молиться, чем он пожелает, в отличие от того, что было сказано ранее, — там ему было дано повеление без предоставления выбора. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — Тот, у Кого просят помощи, и на Него упование.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передан обоими (аль-Бухари и Муслимом).
(Второй вопрос): о его выведении:
Его привёл автор здесь [25/1327, 1329, 1330, 1331, 1332, 1333, 1334, 1335] (588), а также аль-Бухари в «Погребениях» (1377), Абу Дауд в «Молитве» (983), ат-Тирмизи в «Мольбах» (3604), ан-Насаи в «Забывчивости» (1310) и в «Большом сборнике» (1233), Ибн Маджа в «Совершении молитвы» (909), Ибн Абу Шейба в своём «Мусаннафе» (10/190), Ахмад в своём «Мусанаде» (2/469 и 482), ад-Дарими в своих «Сунан» (1350 и 1351), аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад» (648 и 657), Ибн аль-Джаруд в «Аль-Мунтака» (207), Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (721), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (1002, 1018, 1019 и 1967), Абу Аввана в своём «Мусанаде» (2043, 2044 и 2045), Абу Нуайм в своём «Мустахридже» (1301, 1302, 1303, 1304, 1305, 1306 и 1307), аль-Байхаки в «Большом сборнике» (2/154), аль-Багави в «Шарх ас-сунна» (693). И Аллах Всевышний знает лучше.
Пользы хадиса приведены в следующем хадисе — если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
И по непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[1328] (589) — рассказал мне Абу Бакр ибн Исхак, сообщил нам Абу аль-Йаман...