Остальные же были упомянуты ранее.
Его слово: («каля джами‘ан» — «оба сказали вместе») — двойственное местоимение относится к Халиду ибн Махляду и Йахье ибн Хассану.
Его слово: («иля джималина» — «к нашим верблюдам») — с касрой над «джим»: множественное число от «джамаль» (верблюд), также образуется множественное число «аджмаль» и «аджмуль», и «джималя» с «х» на конце, а множественное число от «джималь» — «джималят». «Джамаль» из верблюдов подобен «мужчине» из людей — относится именно к самцу. Учёные сказали: он не называется так, кроме как когда достигнет полной зрелости («базаля»), то есть когда его клык прорежется по вхождении в девятый год, — тогда он становится «базиль», и в этом слове мужской и женский род равны. Так сказано в «Аль-Мисбах аль-мунӣр».
Его слово: («зада ‘Абдуллах фӣ хадӣсихи» — «Абдуллах добавил в своём хадисе») — то есть его шейх Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими.
Его слово: («йа‘нӣ ан-навадих» — «то есть подразумевая насосных верблюдов») — то есть под словами «к нашим верблюдам» он имел в виду верблюдов, на которых возят воду.
Этот хадис относится к тому, что передал только автор — да помилует его Аллах, — и полный разбор его, а также связанные с ним вопросы уже были изложены при рассмотрении предыдущего хадиса. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу — да помилует его Аллах, — упомянутому в начале книги, сказано:
[1991] (859) — (И передал нам Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб, и Йахья ибн Йахья, и Али ибн Худжр, — Йахья сказал: «сообщил нам», а остальные двое сказали: «передал нам» — Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим, от своего отца, от Сахля, который сказал: «Мы не совершали полуденный отдых и не обедали, кроме как после пятничной молитвы». Ибн Худжр добавил: «во времена Посланника Аллаха ﷺ»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб) аль-Ка‘набӣ аль-Харисӣ, Абу Абд ар-Рахман аль-Басрӣ, родом из Медины, где он прожил некоторое время; надёжный (сика), благочестивый; Ибн Ма‘ин и Ибн аль-Мадӣнӣ не предпочитали никого перед ним в передаче «Аль-Муватта». Из младшего поколения [9] (умер в 221 г.) в Мекке. (Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи). Ранее упоминался в «Книге очищения», 17/617.