HadithLab
ع
Сахих Муслим · Ужесточение наказания за неуплату закята

Хадис № 94

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ. كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ. قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا أَبُو معاوية عن الأعمشى، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ،. قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ، عِشَاءً. وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى أُحُدٍ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا أَبَا ذَرٍّ" قَالَ قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: " ما أحب أن أحد ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبٌ. أَمْسَى ثَالِثَةً عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ. إِلَّا دِينَارًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ. إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ. هَكَذَا (حَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ) وَهَكَذَا (عَنْ يَمِينِهِ) وَهَكَذَا (عَنْ شِمَالِهِ) " قَالَ: ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ! " قَالَ قُلْتُ: لَبَّيْكَ! يَا رَسُولَ اللَّهِ! قال: "إن الأكثرين هم الأقلين يَوْمَ الْقِيَامَةِ. إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى. قال: قَالَ "يَا أَبَا ذَرٍّ! كَمَا أَنْتَ حَتَّى أتيك " قال: فانطلق حتى توارة عني. فقال: سَمِعْتُ لَغَطًا وَسَمِعْتُ صَوْتًا. قَالَ فَقُلْتُ: لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عُرِضَ لَهُ. قَالَ: فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَّبِعَهُ. قَالَ: ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: "لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ " قَالَ: فَانْتَظَرْتُهُ. فَلَمَّا جَاءَ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ. قَالَ فَقَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ. أَتَانِي فَقَالَ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دخل الجنة. قال قلت: وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق".
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص75
Ко мне пришел посланник от моего Господа и сообщил, или сказал: обрадовал меня тем, что тот из моей уммы, кто умрет, не придавая Аллаху сотоварищей, войдет в Рай. Я спросил: «А если он совершит прелюбодеяние или украдет?» Он ответил: «Даже если он совершит прелюбодеяние или украдет.»
т. 2 с. 687

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими
أَرْصُدُهُ
رَصَدَ (расад) — в хадисе Абу Зара Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал ему: «Мне не нравится тратить золото, как на горе Ухуд, кроме одного динара, который я расад (откладываю) для долга», то есть я готовлю его. Говорят: «Расадтуху» — значит, сидел на пути, ожидая его, и «арсадту ляху аль-‘укуба» — значит, приготовил наказание для него. Истинное значение — положил это на его пути, ожидая его. В хадисе говорится, что Аллах назначил ангела для охраны дороги, и сделал его расадом — хранителем и приготовленным. В хадисе Хасана ибн Али упоминается, что отец оставил после себя 300 дирхамов, которые он расад (отложил) на покупку слуги. В хадисе Ибн Сирина говорится, что они не расадили плоды в долгу, но должны были расадить имущество в долгу, то есть если у человека есть долг и у него есть имущество того же рода, то зекят с него не обязателен. Если же у него есть долг, и его земля дала плоды, то десятина с них обязательна, и это не отменяет долг из-за различия в их правилах, и среди учёных есть разногласия.