«У сына Адама была бы долина из золота, — пожелал бы он, чтобы у него была ещё одна долина, и не наполнит его рот ничего, кроме земли, а Аллах прощает того, кто обращается к Нему с покаянием»).
Передатчики этого иснада: пятеро.
Все они уже упоминались в предыдущей главе, а Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) был упомянут перед ним.
Хадис приведён согласно (аль-Бухари и Муслиму), и его разбор, а также разъяснение содержащихся в нём вопросов уже были даны в этой главе. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[٢٤١٨] (١٠٤٩) — (Мне передали Зухайр ибн Харб и Харун ибн Абдуллах, они сказали: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурайджа, который сказал: я слышал, как Атаа говорил: я слышал, как Ибн Аббас говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если бы у сына Адама была полная долина имущества, он пожелал бы, чтобы у него было ещё столько же, и не наполнит душу сына Адама ничто, кроме земли, а Аллах прощает того, кто обращается к Нему с покаянием». Ибн Аббас сказал: я не знаю, из Корана это или нет? А в риваяте Зухайра сказано: я не знаю, из Корана это? — без упоминания Ибн Аббаса).
Передатчики этого иснада: шестеро.
1 — (Зухайр ибн Харб) — упоминался в предыдущей главе.
2 — (Харун ибн Абдуллах) аль-Хаммаль, Абу Муса аль-Багдади, надёжный (10-й разряд) (умер 243 г.) (М 4), упоминался в «Книге веры», 64/361.
3 — (Хаджжадж ибн Мухаммад) аль-Аавар аль-Массиси, надёжный, твёрдый, в конце жизни у него смешалась память (9-й разряд) (умер 206 г.) («Все шестеро»), упоминался в «Предисловии», 6/94.
4 — (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Умави, их вольноотпущенник, мекканец, надёжный, знающий фикх, достойный, но занимался тадлисом и иногда передавал через ирсаль (6-й разряд) (умер 150 г.) («Все шестеро»), упоминался в «Книге веры», 6/129.
5 — (Атаа) ибн Абу Рабах Аслам аль-Кураши, их вольноотпущенник, Абу Мухаммад аль-Макки, надёжный, твёрдый, знающий фикх, достойный, однако часто передавал через ирсаль (3-й разряд) (умер 114 г.) («Все шестеро»), упоминался в «Книге веры», 83/442.
6 — (Ибн Аббас) — это Абдуллах, море знания, толкователь (Корана) (да будут довольны ими обоими Аллах), умер в 68 году («Все шестеро»), упоминался в «Книге веры», 6/124.
Тонкости этого иснада:
1 — (Одна из них): этот хадис относится к пятизвенным иснадам автора (да помилует его Аллах), и в нём он объединил двух своих шейхов, о чём мы уже неоднократно упоминали.
2 — (Другая): все передатчики этого иснада — передатчики, на которых опирается вся община учёных, кроме двух его шейхов; у первого из них передавал ат-Тирмизи, а у второго — аль-Бухари.
3 — (Другая): иснад целиком состоит из мекканцев, начиная от Ибн Джурайджа.
4 — (Другая): в иснаде используются формулировки передачи и слушания в нескольких местах подряд.
5 — (Другая): в иснаде присутствует Ибн Аббас (да будут довольны ими обоими Аллах) — толкователь общины, море знания, один из четверых «Абдулла» и один из семи наиболее передавших хадисы.
Разбор хадиса:
Его слово («от Ибн Джурайджа») — что он (сказал: я слышал, как Атаа) — это Ибн Абу Рабах (говорил: я слышал, как Ибн Аббас) (да будут довольны ими обоими Аллах) (говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ) — сказано в «Фатхе»: это один из хадисов, в котором Ибн Аббас прямо указал, что слышал его от Пророка ﷺ, а таких хадисов немного по сравнению с тем, что он передал от него вообще, ведь он один из наиболее передавших хадисы, и, несмотря на это, большую часть своих передач он получил от старших сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Конец цитаты.
(Говорил: «Если бы у сына Адама была полная долина») — в форме винительного падежа, будучи отложенным подлежащим при «анна» (имущества) — в винительном падеже как уточнение (он пожелал бы, чтобы у него было ещё столько же, и не наполнит душу сына Адама) — а в формулировке аль-Бухари: «и не наполнит утробу сына Адама», а в другой его формулировке: «и не наполнит глаз сына Адама» (ничто, кроме земли, а Аллах прощает того, кто обращается к Нему с покаянием»). Ибн Аббас (да будут довольны ими обоими Аллах) (сказал: я не знаю) то есть не знаю — «ля» здесь отрицательная, поэтому глагол после неё стоит в форме индикатива — (из Корана ли это) то есть упомянутый хадис (или нет?) то есть или он не из Корана. Обсуждение этого вопроса уже было приведено полностью в предыдущем хадисе Анаса (да будет доволен им Аллах).