Джами ат-Тирмизи№ 203
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает к молитве ночью, ешьте и пейте, пока не услышите призыв Ибн Умми Мактума». В этой главе есть передача от Ибн Масуда, Айши, Унайсы, Анаса и Абу Зара, и Самуры: «Хадис Ибн Умара — хороший и достоверный». Учёные расходились во мнении о ночном азане. Некоторые из них говорили: если муаззин призвал ночью, этого достаточно, и повторять не нужно — таково мнение Малика, Ибн Мубарака, Шафии, Ахмада и Исака. Другие говорили: если муаззин призвал ночью, надо повторить — так говорил Суфьян ас-Саури. Хаммад ибн Салама передавал от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, что Билал призвал ночью, и Пророк ﷺ приказал ему провозгласить: «Раб божий спит». Этот хадис не сохранён, а достоверным является то, что передал Убайдуллах ибн Умар и другие от Нафи, от Ибн Умара, что Пророк сказал: «Билал призывает к молитве ночью, ешьте и пейте, пока не призовёт Ибн Умми Мактум». Абдул Азиз ибн Аби Равад передавал от Нафи, что муаззин для Умара призвал ночью, и Умар приказал ему повторить азан, но это не достоверно, так как передача от Нафи, от Умара прервалась. Возможно, Хаммад ибн Салама имел в виду этот хадис. Достоверна передача Убайдуллаха и других от Нафи, от Ибн Умара, и азан Билала ночью. Если бы хадис Хаммада был достоверен, то этот хадис не имел бы смысла, ведь Пророк сказал: «Билал призывает к молитве ночью», то есть он приказал им, что делать, когда призывает Билал ночью. Али ибн Мадини сказал: «Хадис Хаммада ибн Салама, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка — не сохранён и Хаммад ошибся в нём».