- أَشْوَاطٍ
- (شَوَطَ) (шавата)
В хадисе об обходе (тавафе) [сказано]: «Он совершил рамаль трёх перегонов (أَشْوَاطٍ — ашват)» — это множественное число от شَوْط (шавт), и подразумевается под ним один круг обхода вокруг Дома [Каабы]. А в своей основе это — расстояние на земле, которое пробегает конь, подобное скаковому полю и тому подобному.
Отсюда же и хадис Сулеймана ибн Сурада, который сказал Али: «О повелитель верующих, поистине, перегон (шавт) далёк (батин), и остались ещё дела, по которым ты узнаешь друга своего от врага своего» — «аль-батин» означает «далёкий», то есть время долгое, и в нём можно исправить то, что было упущено.
И в хадисе о женщине аль-Джаунийе упоминается «аш-Шавт» — это название сада из садов Медины.
- الْأَشْوَاطَ
- (شَوَطَ) (шавата)
В хадисе об обходе (тавафе) [сказано]: «Он совершил рамаль трёх перегонов (أَشْوَاطٍ — ашват)» — это множественное число от شَوْط (шавт), и подразумевается под ним один круг обхода вокруг Дома [Каабы]. А в своей основе это — расстояние на земле, которое пробегает конь, подобное скаковому полю и тому подобному.
Отсюда же и хадис Сулеймана ибн Сурада, который сказал Али: «О повелитель верующих, поистине, перегон (шавт) далёк (батин), и остались ещё дела, по которым ты узнаешь друга своего от врага своего» — «аль-батин» означает «далёкий», то есть время долгое, и в нём можно исправить то, что было упущено.
И в хадисе о женщине аль-Джаунийе упоминается «аш-Шавт» — это название сада из садов Медины.
- جَلَدَهُمْ
- جَلَدَ (джалад) — в хадисе о тавафе говорится: «пусть многобожники увидят их джалад — силу и терпение». В хадисе Умара сказано: «он был крепким джалидом», то есть сильным телом и духом. В хадисе о клятве: «он поклялся пятерым, но вошёл посторонний, и сказали: верните клятвы их джаладам», то есть самим себе. Аджалид — множественное число от джалад, означает тело и личность человека. Говорят: «человек с великими аджалид», «слабыми аджалид», и «его аджалид похожи на аджалид отца», то есть его личность и тело. Также говорят «теджалид» о нём. В хадисе Ибн Сирина: «теджалид Абу Масуда похожи на теджалид Умара», то есть тело к телу. В хадисе «люди из нашей джалад» — то есть из нас самих и нашего племени. В хадисе о миграции: «когда мы были на твёрдой земле (джалда)», то есть крепкой. В хадисе Сураки: «я сел на своего коня, и я в джаладе от земли», то есть на твёрдой земле. В хадисе Али: «я давал финик в обмен на джаладу» — джалада с фатхой и касрой означает хорошую сухую кору. В хадисе: «мужчина попросил пророка молиться с ним ночью, пророк долго молился, и мужчина джалад (упал) от сна», то есть упал от сильного сна. Говорят «джалад» им — то есть был сброшен на землю. В хадисе Зубайра: «я был строг, и меня джалад», то есть сон одолевал меня, и я падал. В хадисе аш-Шафии: «он был муджалид — обвиняем и оклеветан». Говорят о человеке «джалад» с каждым благом — то есть его подозревают, словно подозрение заменяет обвинение. В хадисе: «он посмотрел на муджталад аль-кавм и сказал: теперь горячо место джалад», то есть место ударов мечом в бою. Говорят «джаладтуху ас-сайф ва ас-соут» — если ударил его мечом или плёткой. В хадисе Абу Хурайры: «кто из мусульман я его оскорбил, проклял или джаладтуху» — так передано с слиянием та в дал, что является ошибкой. В хадисе: «хороший нрав растворяет ошибки, как солнце растворяет джалид» — джалид это лёд, замёрзшая вода.
- وَهَنَتْهُمُ
- (вахана) В хадисе об обходе (тавафе): «Их ослабила лихорадка Ясриба», то есть «сделала их слабыми». Говорят: «вахана» человек — «йахину» (ослаб), «вахануху» другой — «вахнан» (ослабил его), а также «авхануху» и «ваххануху» (в том же значении).
В хадисе Али: «...и не был слабым в решимости», то есть «слабым в суждении». Передаётся также с буквой «я» (вместо «вав»).
(هـ) В хадисе Имрана ибн Хусайна: «Некий человек вошёл к нему, и на его плече было кольцо из меди», а в другой версии: «...и на его руке был перстень из меди. Он спросил: «Что это?» Тот ответил: «Это от «вахина». Он сказал: «Поистине, это лишь прибавит тебе слабости»».
«Вахина» — это жила, которая проходит в плече и во всей руке, и от неё делают заговор (рукъю). Говорят также, что это болезнь, поражающая плечо, и иногда на него вешают особый вид бус, которые называют «бусы вахины». Эта болезнь поражает мужчин, но не женщин. А запретил он ему это потому, что тот надел это, полагая, что это убережёт его от боли, и это было в его глазах подобно амулетам-оберегам (тама’им), которые запрещено носить.
- وَهَنَتْهُمْ
- (вахана) В хадисе об обходе (тавафе): «Их ослабила лихорадка Ясриба», то есть «сделала их слабыми». Говорят: «вахана» человек — «йахину» (ослаб), «вахануху» другой — «вахнан» (ослабил его), а также «авхануху» и «ваххануху» (в том же значении).
В хадисе Али: «...и не был слабым в решимости», то есть «слабым в суждении». Передаётся также с буквой «я» (вместо «вав»).
(هـ) В хадисе Имрана ибн Хусайна: «Некий человек вошёл к нему, и на его плече было кольцо из меди», а в другой версии: «...и на его руке был перстень из меди. Он спросил: «Что это?» Тот ответил: «Это от «вахина». Он сказал: «Поистине, это лишь прибавит тебе слабости»».
«Вахина» — это жила, которая проходит в плече и во всей руке, и от неё делают заговор (рукъю). Говорят также, что это болезнь, поражающая плечо, и иногда на него вешают особый вид бус, которые называют «бусы вахины». Эта болезнь поражает мужчин, но не женщин. А запретил он ему это потому, что тот надел это, полагая, что это убережёт его от боли, и это было в его глазах подобно амулетам-оберегам (тама’им), которые запрещено носить.
- وَهَنَتْهُمْ ،
- (вахана) В хадисе об обходе (тавафе): «Их ослабила лихорадка Ясриба», то есть «сделала их слабыми». Говорят: «вахана» человек — «йахину» (ослаб), «вахануху» другой — «вахнан» (ослабил его), а также «авхануху» и «ваххануху» (в том же значении).
В хадисе Али: «...и не был слабым в решимости», то есть «слабым в суждении». Передаётся также с буквой «я» (вместо «вав»).
(هـ) В хадисе Имрана ибн Хусайна: «Некий человек вошёл к нему, и на его плече было кольцо из меди», а в другой версии: «...и на его руке был перстень из меди. Он спросил: «Что это?» Тот ответил: «Это от «вахина». Он сказал: «Поистине, это лишь прибавит тебе слабости»».
«Вахина» — это жила, которая проходит в плече и во всей руке, и от неё делают заговор (рукъю). Говорят также, что это болезнь, поражающая плечо, и иногда на него вешают особый вид бус, которые называют «бусы вахины». Эта болезнь поражает мужчин, но не женщин. А запретил он ему это потому, что тот надел это, полагая, что это убережёт его от боли, и это было в его глазах подобно амулетам-оберегам (тама’им), которые запрещено носить.