Хадис № 1408

Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы житель города продавал товар кочевнику, запретил торговаться, запретил продавать товар, пока не завершится продажа другого, запретил делать предложение женитьбы, пока не завершится предложение другого, и запретил женщине просить развод для сестры, чтобы избавиться от того, что у неё в сосуде.

«Не продавайте верблюдов и овец сразу же, а кто купит их позже, тот поступит лучше из двух вариантов: либо он доит их — если захочет, оставит себе молоко, либо вернёт их и отдаст са‘ фиников». Са‘ — это мера объёма, примерно три килограмма. Также передаётся от Абу Салиха, Муджахида, Аль-Валида ибн Рабаха и Мусы ибн Ясара, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: са‘ фиников. Некоторые из них говорят, что по Ибн Сирину са‘ — это мера пищи, и она равна трём (са‘ам), а другие говорят, что это са‘ фиников. Три (са‘а) не упоминаются, а фиников больше.

Не встречайте караваны, не продавайте товар, пока не распродадите предыдущий, не торгуйтесь вразнобой, не продавайте товар, находящийся в городе, тем, кто в пустыне, и не продавайте овец, пока не подоите их. Кто купит их, тот имеет право выбора после того, как подоит их: если ему понравятся, он оставляет их, а если нет — возвращает вместе с мерой фиников.

Человек не должен покупать у брата своего по сделке, не следует торговаться тайно, и не должен житель города продавать жителю пустыни.

Не продавайте то, что находится в городе, тем, кто в пустыне; не заключайте сделки с перекупщиками; не перепродавайте товар брата своего дороже; не делайте предложение женитьбы, если кто-то уже сделал его; и женщина не должна просить развода у сестры своей, чтобы получить её посуду.

Пророк ﷺ запретил встречный обмен, покупку эмигрантом у бедуина, условие женщины о разводе с сестрой, торговлю наценкой на цене брата, а также запретил наджш и тасрию (специфические виды обмана в торговле).

«Не допускается сочетать в браке женщину с её тётей по отцу, и не допускается сочетать женщину с её тётей по матери.»

Пророк ﷺ запретил жениться на своей тёте по отцу и на тёте по матери. Мы считаем тётю по отцу в таком же положении.

Женщине не дозволяется просить развод у сестры, чтобы освободить её от обязательств по брачному договору; ей полагается только то, что ей было предписано.

«Остерегайтесь подозрений, ибо подозрения — самая ложная речь. Не ищите недостатков, не шпионьте, не спорьте, не завидуйте, не ненавидьте и не отворачивайтесь друг от друга. Будьте рабами Аллаха, братьями друг другу.»

«Женщина не должна просить развода у сестры, чтобы освободить её место (для брака), пусть она выйдет замуж, ведь ей предназначено то, что ей уготовано.»

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не выходит замуж за свою тетю по отцу, и тетя по отцу не выходит замуж за дочь своего брата, и женщина не выходит замуж за свою тетю по матери, и тетя по матери не выходит замуж за дочь своей сестры. Не выходит замуж старшая за младшую и младшая за старшую.»

Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщина была одновременно женой и тётей по материнской линии (خالَة), а также чтобы женщина была одновременно женой и тётей по отцовской линии (عَمَّة).

Пророк ﷺ сказал: «Не должен мужчина выступать с речью во время речи другого мужчины».

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна просить развода у своей сестры, чтобы освободить её от обязательств и выйти замуж за неё, ведь ей полагается то, что назначено ей»

Пророк ﷺ запретил принимать товар на условиях предварительного соглашения (джалаб). Если же покупатель принимает товар на таких условиях и покупает его, то право выбора остаётся у владельца товара, когда товар поступает на рынок.

Посланник ﷺ сказал: «Не спорьте друг с другом в торговле» (буквально: «Не занимайтесь торгами с пререканиями»).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не заключайте сделки купли-продажи в пути. Не продавайте что-либо, пока не продадите другое. Не торгуйтесь вразнос. Не продавайте товары, находящиеся в городе, тем, кто в пустыне. Не загоняйте верблюдов и овец. Кто купит их после этого, тот имеет право осмотреть их после дойки. Если он останется доволен, он оставляет товар, а если нет — возвращает его и получает меру фиников».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купит овцу с условием возврата, у него есть три дня на размышление. Если захочет, он может вернуть её, и при этом должен дать са’ пищи, не из фиников сорта самра».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил овец, которые находятся в доильном состоянии, и начал их доить, если он доволен ими, то оставляет их у себя, а если недоволен, то должен вернуть за каждое доение меру фиников (са‘ — мера объёма)».

Передают от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил женщине выходить замуж за свою тётю по отцу или по матери. А Абу Хариз — это Абдуллах ибн Хусейн. Также передают от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал то же самое. В этой теме есть передача от Али, Ибн Умара, Абдуллы ибн Амра, Абу Саида, Абу Умамы, Джабира, Айши, Абу Мусы и Самуры ибн Джундаба.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы женщина выходила замуж за свою тётю, или чтобы тётя выходила замуж за дочь своего брата, или чтобы женщина выходила замуж за свою тётю по матери, или чтобы тётя по матери выходила замуж за дочь своей сестры. Также не разрешается, чтобы младшая выходила замуж за старшую, и старшая — за младшую». Это передача Ибн Аббаса, и передача Абу Хурайры является достоверной и хорошей. «Общее мнение учёных таково, и между ними нет разногласий, что мужчине не дозволено сочетать в браке женщину и её тётю по отцу или по матери. Если он женится на женщине, у которой есть тётя по отцу или по матери, или если тётя выходит замуж за дочь своего брата, то брак с другой из них считается расторгнутым. Такое мнение придерживается большинство учёных». Ша‘бий застал Абу Хурайру и передал от него. Я спросил Мухаммада об этом, и он сказал: «Это достоверно». Ша‘бий передал от человека, который передал от Абу Хурайры.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не продавай человек товар, который уже продаёт его брат, и не сватай женщину, на которую уже сватался его брат». Малик ибн Анас пояснил: «Это значит, что если мужчина сделал предложение женщине, и она согласилась, то никому не дозволено делать предложение на её место». А шафи’и сказал: «Смысл этого хадиса у нас таков: если мужчина сделал предложение женщине, и она выразила согласие и расположение к нему, то никто не должен делать предложение вместо него. Но до того, как она выразит своё согласие или расположение, никто не запрещён делать предложение. Доказательством этому является хадис Фатимы бинт Кайс, которая рассказала Пророку ﷺ, что Абу Джахм ибн Худейфа и Му’авия ибн Абу Суфьян сделали ей предложение. Он сказал: «Абу Джахм — человек, который не убирает свою палку от женщин, а Му’авия — бедняк без имущества, но выйди замуж за Усаму». Значение этого хадиса у нас, и Аллах знает лучше, в том, что Фатима не сообщила о своём согласии ни одному из них, и если бы она сообщила, он не одобрил бы ей другого, кроме того, что сказал».

Пророк ﷺ запретил принимать товар на условиях передачи без непосредственного обмена (т.н. джалаб). Если же человек принял такой товар и затем купил его, то владелец товара имеет право выбора, когда придет на рынок: либо оставить сделку, либо отказаться от неё. Это достоверный и необычный хадис от Айюба. Хадис от Ибн Масъуда — достоверный и правильный. Некоторые учёные не одобряют прием товаров таким образом, считая это видом обмана. Это мнение шафиитского имама и других наших сподвижников.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Житель города не продаёт жителю пустыни». Кутаиба добавил, что это передавал Пророк ﷺ. В этой главе также есть передача от Тальхи, Джабира, Анаса, Ибн Аббаса и Хакима ибн Аби Язида, от его отца, а также от Амра ибн Ауфа аль-Музни, деда Касира ибн Абдуллаха, и одного из сподвижников Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купит корову для дойки, тот имеет право выбора, когда подоит её: если захочет, вернёт её, и вместе с ней отдаст са‘ фиников».

Пророк ﷺ сказал: «Кто купит муцарату (вид сделки с зерном), у него есть три дня на размышление. Если он вернёт её, то должен вернуть вместе с ней са’ пищи, но не самру (пшеницу)».

Пророк ﷺ сказал: «Не занимайтесь наджшом» (торговой уловкой). Наджш — это когда человек, который продаёт товар, обращается к владельцу товара и завышает цену, чтобы обмануть покупателя, присутствующего при этом. Это не считается настоящей покупкой, а лишь попыткой обмануть покупателя завышенной ценой. Это разновидность обмана. Шафии сказал: «Если кто-то занимается наджшом, то он грешен в этом, но сделка остаётся допустимой, так как продавец не является наджишем».

«Не соревнуйтесь в торгах, не продавайте городскому жителю то, что принадлежит кочевнику, не продавайте товар, который уже купил ваш брат, не сватайтесь на невесту, на которую претендует ваш брат, и пусть женщина не просит развода у своей сестры, чтобы получить то, что у неё в приданом».

«Никто из вас не должен делать предложение женитьбы, пока его брат не закончит своё»

Никто из вас не должен свататься к невесте своего брата, пока он не женится или не откажется.

«Никто из вас не должен произносить хутбу (проповедь) во время хутбы другого».

«Не допускается сочетать в браке женщину с её тётей по отцу, и не допускается сочетать женщину с её тётей по матери.»

Посланник Аллаха ﷺ запретил сочетать в одном браке женщину и её тётю по отцу, а также женщину и её тётю по матери.

Запрещено, чтобы женщина выходила замуж за свою тётю по отцу или по матери.

«Он запретил четырёх женщин, которых нельзя сочетать между собой: женщину и её тётю по отцу, и женщину и её тётю по матери».

Женщина не выходит замуж за свою тётю по отцу или по матери.

Пророк ﷺ запретил жениться на своей тете по отцу или по матери.

Женщина не выходит замуж за свою тётю по отцу или по матери.

Женщина не выходит замуж за свою тётю по отцу или по матери.