Сахих Муслим · Глава о запрете близости и раздельном проживании с женщинами и предоставлении им выбора, и о словах Аллаха: «Если они договорятся»
Хадис № 1479
حدثنا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ (يَعْنِي ابْنَ بلال). أخبرني يحيى. أخبرني عبيد ابن حُنَيْنٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ. قَالَ: مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ. فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ. حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ. فَلَمَّا رَجَعَ، فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، عَدَلَ إِلَى الْأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ. فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ. ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ. فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رسول الله ﷺ من أَزْوَاجِهِ؟ فقَالَ: تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ فَقُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ! إِنْ كُنْتُ لَأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ. قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ. مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عَنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ. فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُهُ أَخْبَرْتُكَ. قَالَ: وَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ! إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا. حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ. وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ. قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ، إِذْ قَالَت لِي امْرَأَتِي: لو صنعت كذا وكذا! فقلت لها: ومالك أنت ولما ههنا؟ وَمَا تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ؟ فقَالَت لِي: عَجَبًا لَكَ، يَا ابْنَ الْخَطَّابِ! مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ، وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ. قَالَ عُمَرُ:
فَآخُذُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي. حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى حَفْصَةَ. فَقُلْتُ لَهَا: يَا بُنَيَّةُ! إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ. فقَالَت حَفْصَةُ: وَاللَّهِ! إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ. فَقُلْتُ: تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ. يَا بُنَيَّةُ! لَا يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا. وَحُبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِيَّاهَا. ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ. لِقَرَابَتِي مِنْهَا. فَكَلَّمْتُهَا. فقَالَت لِي أُمُّ سَلَمَةَ: عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ! قَدْ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَبْتَغِيَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَزْوَاجِهِ! قَالَ: فَأَخَذَتْنِي أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ. فَخَرَجْتُ مِنْ عَنْدِهَا. وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الْأَنْصَارِ. إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ. وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ. وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ. ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا. فَقَدِ امْتَلَأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ. فَأَتَى صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ. وَقَالَ: افْتَحِ. افْتَحْ. فَقُلْتُ: جَاءَ الْغَسَّانِيُّ؟ فقَالَ: أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ. اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَزْوَاجَهُ. فَقُلْتُ: رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ. ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ. حَتَّى جِئْتُ. فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ. وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ. فَقُلْتُ: هَذَا عُمَرُ. فَأُذِنَ لِي. قَالَ عُمَرُ: فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَذَا الْحَدِيثَ. فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ. وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ. وَإِنَّ عَنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَضْبُورًا. وَعَنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا مُعَلَّقَةً. فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ
فِي جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَبَكَيْتُ. فقَالَ:
"مَا يُبْكِيكَ؟ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ. وَأَنْتَ رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَمَا تَرْضَى أن تكون لهما الدنيا ولك الآخرة؟ ".
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص190
Нам передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Сулейман (то есть ибн Билял). Мне сообщил Йахья. Мне сообщил Убайд ибн Хунайн — он слышал, как Абдуллах ибн Аббас рассказывал. Он сказал: «Я оставался целый год, желая спросить Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог спросить его из почтения к нему, пока он не отправился в хадж, и я отправился с ним. Когда он возвращался, и мы были в пути, он свернул к дереву арак по своей нужде. Я остановился, ожидая его, пока он не закончил. Затем я пошёл с ним и сказал: «О повелитель верующих! Кто те две (жены), которые сговорились против Посланника Аллаха ﷺ из числа его жён?» Он сказал: «Это Хафса и Аиша». Я сказал ему: «Клянусь Аллахом, я хотел спросить тебя об этом уже год, но не мог из почтения к тебе». Он сказал: «Не делай так больше. Если ты полагаешь, что у меня есть какое-то знание, спрашивай меня о нём, и если я знаю его, я скажу тебе»».
Он сказал: и сказал Умар: «Клянусь Аллахом, во времена невежества (джахилии) мы вовсе не считались с женщинами, пока Аллах Всевышний не ниспослал о них то, что ниспослал, и не установил им то, что установил. И вот однажды, когда я обдумывал одно дело, моя жена сказала мне: «Если бы ты сделал то-то и то-то!» Я сказал ей: «А что тебе до этого и до того, что здесь (происходит)? Что за вмешательство в дело, которое я хочу (решить)?» Она сказала мне: «Странно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты не хочешь, чтобы тебе возражали, а ведь твоя дочь возражает Посланнику Аллаха ﷺ так, что он проводит весь день разгневанным»».
Умар сказал: «Тогда я взял свой плащ и сразу же вышел, пока не вошёл к Хафсе. Я сказал ей: «О дочка! Ты возражаешь Посланнику Аллаха ﷺ так, что он проводит весь день разгневанным». Хафса сказала: «Клянусь Аллахом, мы действительно возражаем ему». Я сказал: «Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и от гнева Его Посланника. О дочка, пусть не обольщает тебя та, которую восхищает её красота и любовь к ней Посланника Аллаха ﷺ». Затем я вышел и вошёл к Умм Салама, поскольку был с ней в родстве, и поговорил с ней. Умм Салама сказала мне: «Странно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты вмешался во всё, так что теперь хочешь встать между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами!» Она так меня задела, что это сломило во мне часть того, что я испытывал. Я вышел от неё.
У меня был товарищ из числа ансаров: если я отсутствовал, он приносил мне известия, а если он отсутствовал, я приносил ему известия. В то время мы опасались одного из царей Гассана — нам сообщили, что он собирается двинуться на нас, и наши сердца были полны тревогой из-за него. И вот пришёл мой товарищ-ансар, стуча в дверь, и сказал: «Открой! Открой!» Я сказал: «Гассанит пришёл?» Он сказал: «Хуже того — Посланник Аллаха ﷺ отделился от своих жён». Я сказал: «Да будет унижена Хафса, и Аиша!» Затем я взял свою одежду и вышел, пока не пришёл (к нему). А Посланник Аллаха ﷺ находился в верхней комнате, куда поднимались по лестнице, и чёрный слуга Посланника Аллаха ﷺ был у верха лестницы. Я сказал: «Это Умар», — и мне было разрешено войти.
Умар сказал: «Я рассказал Посланнику Аллаха ﷺ эту историю. Когда я дошёл до рассказа об Умм Салама, Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Он лежал на циновке, между ним и ею ничего не было, а под головой у него была подушка из кожи, набитая пальмовым волокном; у его ног лежала связка коры акации (для дубления кожи), а у изголовья висели шкуры. Я увидел след циновки на боку Посланника Аллаха ﷺ и заплакал». Он сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказал: «О Посланник Аллаха! Хосров и Кесарь живут в том, в чём они живут, а ты — Посланник Аллаха?!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не рад, что им принадлежит этот мир, а тебе — Последняя жизнь?»»